↑《黑神话：悟空》上线刷屏！中国神话海外出圈

古希腊戏剧大师欧里庇得斯擅用“机械降神”的手法。即以某些超越的方式创造出原本难以企及的境界，解决原本难以解决的问题，这就类似于剧中“神迹”的突然出现。这正是很多人在初次接触《黑神话：悟空》后的体会。

显然，《黑神话：悟空》的横空出世确实具有非常强烈的“机械降神”意味。

对于国内的玩家来说，国产单机游戏那短暂而丰饶的“黄金时代”已然是相当久远的记忆，犹如一段随着岁月冲刷而逐渐褪色的传说。如今，中国单机市场处于被海外游戏大作铁壁合围的状态，而正是面对这黑云压城般的重重封锁，《黑神话：悟空》因其优秀的美术、音乐与玩法异军突起。它是茫茫沙海为精疲力竭的旅人捧出的一朵玫瑰，以意想不到的生机勃发重新唤醒了深埋在玩家心中对于国产游戏的情愫与期许。

然而，它的出现和存在却又不仅仅是单纯的“机械降神”。该创作手法最为人诟病之处就是简单生硬，很多时候单纯只是剧作家难以收场时才使用的笨拙“装置”而已。但《黑神话：悟空》的登场毫无疑问已经脱离了戏剧概念上固有的范畴，它建立在文化认同的坚实基础之上。正因如此，才会有大量非玩家群体也在期待着它的亮相，这种驱动力自然不是游戏这具表面的躯壳，而是其中蕴含着的某种纯粹、古典、自然却又难以言明的朴素情感。

面对意料之外的“降神”，许多人充满希望。希望它能成为一种载体，以喜闻乐见的形式让中华优秀文化能够持续适应不断变迁的社会与人群，并始终找到传播的切入口与契合点。就像中国古代社会中，文化通过口授、私学、小说、乐舞、百戏以及抄写等形式那样流传。

例如，《世说新语》记载，石勒本人并不通文墨。不过这丝毫没有妨碍他对历史的兴趣，常令旁人读史书口授给他听。种种迹象表明他固然算不得什么历史学家，但应该称得上是一位热心的文史爱好者。这位羯族统治者对自己的评价是：“朕若逢高皇，当北面而事之，与韩、彭竞鞭而争先耳。脱遇光武，当并驱于中原，未知鹿死谁手。”这段话证明了文化的力量能在何种程度上塑造人们的认同。

《世说新语·识鉴第七》，刘义庆 撰，尊经阁景南宋绍兴八年刊本

图源：书格

古代佛教的传播也离不开文化载体。如，当时敦煌社会流行的《佛说父母恩重经》，这是一种至少在唐代就已经出现的伪经，完全由中国本土人士假托佛陀之名杜撰，反映的是中国传统价值与纲纪要求，它舍弃了佛教一贯主张的出世修行理念，转而拥抱孝道这类传统伦理道德，在客观上促进了佛教在中国社会的传播。

P.2285 《佛说父母恩重经》图源：国际敦煌项目（IDP）

因此，对于传播形式与方法的创新创造，大胆尝试无疑是文化推广的关键之一。

2015年，刘慈欣凭借《三体》荣获雨果奖，这也是很多海外读者初次听说这个中国名字。在随后的数年里，他的作品随着各类语言的翻译、影视戏剧的改编以及社交网络的口耳相传，呼啸而至，传播开来。在过去相当长的一段时间里，科幻文学都被主流文学界所忽视。刘慈欣的作品无疑是一次破圈和突围，他的作品当然是如假包换的科幻杰作，但其精髓却不仅局限于科幻本身，在天马行空的表象下，是对现实世界的另一种描摹，他以精彩的故事包裹住了中国文化传统与当代社会价值。

《三体》第一卷英文版与日文版图源：三体官方网站

所以，当《黑神话：悟空》从各个角度充分呈现它的魅力时，人们除了初见的惊喜却并不会感到意外，因为这就是大家对于中华文化的期待，这就是一个未曾断绝的古老传承应该孕育出来的作品。

图源：《黑神话：悟空》游戏实机画面

它是利用先进技术将传统小说、神话以现代方式呈现的代表之一。可喜的是，随着时代的发展，更多以中华文化为内核的传播形式也在不断涌现。前有《长安三万里》深入取材中国历史，以全新的方式讲述了盛唐时期一批诗人的经历，扬帆出海，向世界展示了光影里的诗词盛世；近有巴黎奥运，艺术体操女子团体全能决赛，中国姑娘们以《凤鸣凌霄》为背景，通过三根彩带构成的图案，摆出了中国民族乐器古筝的造型，以互动诠释汉唐国风，成功夺金。这些例子再次证明了中华文化在创新载体下迸发出的生命力。

“身穿金甲亮堂堂,头戴金冠光映映。”云宫迅音响起，悟空手持金棒，以坚定的身姿面对着的是满是压迫感的四大金刚，脑海里是曾经经历的八十一难。文化的继承与弘扬正是如此，面临困境重重，却又历练重生，而后奋勇前行。

原载：杭州国家版本馆

撰稿：姜柯易、王天雨

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