↑宋 佚名《闲居图》 台北故宫博物院藏

古代社会的成员，概括为“士农工商”四种， 农工都属于庶民，商的大多数是小商小贩也是庶民，按现今的说法就是体力劳动者。与之对应的脑力劳动者，吃的是“文饭”，靠出卖知识和文化谋生， 就是文人，包括朝廷官员。由于官员上班时自有规定的衣冠，比较复杂，另文专述， 此处不谈, 文人除了官员和有身份如秀才举人外，亦为庶民。

文人不论从事何种职业，出外始终是长袍(夹)长衫(单)，四季不变。袍衫分二式，一是斜领，二是圆领，腰束带，为帛带或丝编的绳，在腰前中心打结，多余部分垂于腰下。里面上衬衣，下裤或系裙。不怕各位笑话，前几年我做了一件长衫，穿上后发现下身特别暖和，亲身体会到长袍对于老人有很好的保暖作用，裙也如此。随着天气变冷，长袍外加对襟的褙子，其袖有长有短，袍的长度既可至膝下，也可至足上，其实就是宋代的风衣。由于工作性质不同，文人之袍多为宽袖。所以李南金诗云“布衫阔袖裹风烟”，凡袍面为褐色而镶有黑色领边、袖边和下摆沿边者，称为“道衣”，不是道士之衣，但很受名士喜爱。袍面一般多为白或各种浅色，没有花纹，但可能织有暗纹。

自汉末三国魏晋南北朝时期(220—589 年)战乱既久，政治黑暗，士大他夫惧祸而尚清谈，表现在服装上“皆冠小而衣裳博大，风流相仿”，以至“一袖之大，足断为二”。这种服式在绘画中多有反映，北宋后期、南宋中后期有相似的社会背景，于是一些士大夫不由慕古而仿之，宋画中着广袖博衣者屡有所见。

到南宋中后期，政治日益黑暗，危机日益深重，在马远一派画家的笔下，出现了众多超然欲遁的士大夫形象，但已无魏晋服式，大多是身着“时装”，或方巾、纶巾、软巾，或道衣衫袍。元明清除道士等职业所需外，着魏晋古装的几乎从此消失。这种变化表明，古装已在南宋后期淘汰，而宋代的一些服装正成为新的传统，为后代所继承。看一下元明清画中的文人形象，绝大多数人所穿戴的正是宋代的 “时装”。

流行时装  

上衣(襦)下裳

夏装与冬装，古代不象现代那样在服式上有明显的区别。本来就是夹层袍、袄、襦，在里面放进丝棉、棉絮，就成了冬衣。唯一在外出时戴上一个风帽，就可防风御寒了。兜篷不见披风一类的东西。夏天则减衣，豪门贵邸防暑主要靠窖藏的去冬积存着的天然冰。

最流行的帽子为东坡巾、方巾和幞头。前二种是有较固定的形状，但从其结构看可能会折迭，用时复原。幞头则是临时系结而成，脑后留有两条帛带，能随风飘动，因此变成古装戏中秀才常戴的黑帽脑后两条八字形的“脚”。

头衣 幞头 风帽

外形“方者巾”。经变形，宋有东坡巾、方巾、仙桃巾、错摺巾等。这些式样，至明犹然。其中，高桶东坡巾尤受名文人喜爱，几乎成为他们的标志。

宋代还没有棉花，冬天袍里的填充物是什么呢？一是丝棉，这是富贵之家才用得起的。二是裘，即小块毛皮，“集腋成裘”就是把动物腋下的毛搜集起来做成一件翻毛外衣。穷秀才穿什么过冬呢？据说是柳絮。这东西能保暖？得积多少？……找不到确切资料。非常奇怪的是，宋画中找不到穿厚厚冬衣的文人形象，戴着把头包起来的风帽，蜷缩着身子那就是冒寒出行的穷酸文人了。

鞋，由于长袍及足，文人多穿翘头鞋，翘头的形式繁简不一， 颜色各异，黑帮，白色薄底。记载中说有穿丝袜丝履(厚底) 的，有点存疑。再好的丝履，也经不起来与地面摩擦。穿皮鞋的颇为少见。

写至此，宋代文人的衣冠大体已明。现代画和影视中常见露着髪髻的文人出外行走、交友、办事，全是与史实不符的。“不冠为耻”是宋人的一条生活原则，尤其是自尊心极强文人。请帮他们戴上适合的帽子，别亵渎造就了中华文化奇迹的宋人！

作者简介：傅伯星，1939年出生，著名宋史专家、画家、主任编辑。原浙江日报社主任、美术编辑。著有《大宋衣冠：图说宋人服饰》《大宋楼台：图说宋人建筑》《岳飞正传》《南宋皇城探秘》《图说南宋杭州地名故事》《图说南宋京城临安》《杭州街巷旧闻录》等书籍。傅伯星从事连环画创作50年以上，他认为：连环画是普及历史人文知识的最佳形式。连环画代表作有《南宋风云录》《兴唐传》。

南宋文化学者李飞如此评价傅伯星先生：“傅老师原来是浙江日报社有名的资深美编，也是享誉连环画坛的老画家，更是杭州著述颇多的南宋史学家。他是一位治学严谨的老专家，从他身上能看到老一辈学者的风采，他用他的画笔精彩的再现了八百年的南宋风情。”

李飞受邀参加傅伯星先生的画展（摄于2019年11月26日）

李飞看望傅伯星先生（摄于2021年11月12日）

傅伯星先生在李飞的飞鸿轩门口留影（摄于2021年6月12日）

傅伯星先生与李飞在龙井（摄于2017年10月8日）

李飞的飞鸿轩从凤凰山搬到清河坊，傅伯星先生是第一个来访的客人（摄于2019年3月14日）

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