↑纪录片《贺知章》片段

于大多数人而言，贺知章是位熟悉的陌生人。一方面，他的诗歌脍炙人口，学龄的幼童都能摇头晃脑地背诵“少小离家老大回”；另一方面，他的生平又不为人所知，这位来自盛唐的大文豪隐藏在历史的迷雾中，俏皮地看着后人追寻自己的足迹。

千万里我追寻着你！乡贤贺知章离京回乡后，以李白为代表的唐代450多名诗人，仰慕贺知章才学、品行，先后踏上萧然大地，寻访“知章故里”。他们继而东往，形成了一条“壮思与逸兴同飞，诗情与山水共舞”的浙东唐诗之路。一花引来万花开，可以说，贺知章早在唐代就为萧山开启了一条文化之旅。

浙江首个状元

↑黄锳杰 摄

贺知章故里，位于蜀山街道，这个曾经叫史家桥村的美丽村庄，因为出了大文豪贺知章而名扬天下，家乡人为了表达对他的敬意，遂改村名为知章村，改学校名为贺知章学校。

进入村口，一把长髯，笑容可掬的贺知章塑像仿佛在向我们“打招呼”，“笑问客从何处来”。

↑思家桥（图自 萧山区蜀山街道）

在与村民的交谈中，我们知道贺知章故居早已不在，与贺知章有关的遗存唯有明代改建的思家桥。据说，思家桥是贺知章根据母亲的愿望出资建造的，后来因为年久失修一度毁坏，由明朝嘉靖年间工部主事同时也是史家桥村人的黄九皋重建。

贺知章的孝在当地是出了名的，有个“担母读经”的故事广为流传。大约7岁那年，贺知章的父亲去世，贺知章便随母亲从“思家桥”畔搬至县城之南的潘水边一带居住。因母亲生了一场大病，此后不能行走。贺知章为了随时随地照顾母亲，就让人编织了两只大大的箩筐，他让母亲坐到前筐里，经书则放在后筐，就这样每天“前箩担母，后箩担书”，行走在乡间。他的好学与孝顺一时在当地传为佳话。据说，这个故事还流传到京城，与贺知章被武则天钦点为状元大有关系。后来贺知章因为有悟性又被道僧收为徒儿，直到37岁考取进士。

贺知章后来被称为“贺担僧”，他的母亲被称为“箩婆”，意思是坐在箩筐里的婆婆。因为这段经历，贺知章做了京官后，把和母亲住过的老屋拆建为云门寺，并捐资把木桥翻建为石桥。后人分别把它们改名为罗婆寺和罗婆桥，还把他走过的路叫作罗婆路，把路边的河叫作罗婆河。

现在位于文源广场西侧的罗婆桥，南北向跨罗婆河，是在2010年12月重建的，为仿古石拱桥，长62.8米，宽4.5米。罗婆寺也由于年久失修和战乱而破败不堪，后来，罗婆寺僧众募捐重修，便成了现在的样子。

后世读“担母读经”的故事，以为贺知章家世贫穷，考中状元是逆袭，其实贺知章家世显赫，贺氏一族在会稽一带得姓，而且是皇帝所赐。贺知章在赶考的过程中，得到了时在朝廷为官的表弟陆象先一家的鼎力支持。

大唐第一天真

范方斌 摄

清朝著名文艺评论家金圣叹评《水浒传》时，定李逵为上上人物：“写得真是一片天真烂漫到底”。其实说到天真烂漫，乡贤贺知章才是大唐第一天真。伟人毛泽东也称贺知章“是一个胸襟洒脱的人”。中央民族大学教授蒙曼则称：如果说李白至死都是少年，那么贺知章至死都保持着一颗通透的童心。

贺知章从37岁出仕为官到85岁请求度为道士还乡，临走前，唐玄宗率众臣饯行，又亲自赋诗，众臣附和，这样的宠遇是不多见的。有人说得益于大唐盛世的背景，其实这是不符合实际的，即使太平盛世，宫廷内斗也从来没有停止过。从武则天到唐玄宗，其间的宫廷争斗大戏同样惊心动魄。

岐王去世，按当时的规矩，需要有牵引灵柩唱歌的人，唤作挽郎。挽郎是进入仕途的一种途径，因此没有能力通过科考进入考场的子弟都比较看重，贺知章作为主事者，前来托请的人自然不少。但贺知章似乎不大清楚其中的利害，没有照顾到各方的利益。结果在岐王葬礼后的某一天，白发苍苍的贺知章被十几个贵族子弟堵在门前，向贺知章讨说法。贺知章隔着大门和大家说理，结果他们根本不理，就是不肯散去。贺知章没有办法，只好让人找来梯子，颤颤巍巍地爬上墙头试图面对面解释。最后实在没有办法，居然说出：“诸位快散了吧，据说宁王的身体也很不好了（意思是大家都还有机会）”这样触犯皇家威严的话来。因为这事，贺知章被官场当作谈资，颜面尽失，唐玄宗也只得将他调任。但不久，唐玄宗就发现某些场合，少了贺知章，总感到不那么融洽，而某些官职，没有谁比贺知章更合适，因为贺知章一生潇洒从不贪恋权力，于是贺知章因祸得福被授予太子宾客、银青光禄大夫（从三品）。

↑纪录片《贺知章》

除了爬墙头事件，贺知章一生中还有一件难堪尴尬的事情，那就是金龟换酒。天宝元年，诗人李白来到长安，碰到前辈贺知章。贺知章很早就读过李白的诗，对他素有好感，就问李白最近可有大作。当他读完李白的新作《蜀道难》时，大惊失色，称李白为谪仙人。两人相见恨晚，非要一醉方休不可。但贺知章等到要付钱的时候，却发现没有带钱，他想了想，便解下腰间的金龟（三品以上官员的饰物）充作酒钱。贺知章的天真率性从中可见一斑。

人生十之八九都不如意，贺知章也一样，笑容之下到底有多少不痛快呢？！但翻遍贺知章的诗作，没有一首是消极的，满满的都是岁月的静好，乡愁的美丽。贺知章真正是天真到家的人，以这么高的身份荣归故里，没有排场，没有随从，面对小孩的发问，不闹不怒，一副老顽童的模样。

另类斜杠青年

↑蒙曼评价贺知章，纪录片《贺知章》

“我对贺知章这位浙东先贤文化名人的第一个感受是他的身份真多，他和张若虚、张旭、包融并称‘吴中四士’，跟李白、李适之等这些人，并称‘饮中八仙’，又和陈子昂、卢藏用、宋之问等并称‘仙宗十友’，这几个圈子，有的是地域型的，有的是兴趣爱好型的，还有的是信仰型的。这意味着贺知章是个活得很立体的人，按照现在的说法，这叫斜杠青年。”在由蜀山街道等单位组织的《重返蜀山：知章文化与现代文明》研讨会上，中央民族大学教授蒙曼如是评价贺知章。

其实贺知章除了前面提到的是个“学霸”，还是个大诗人，大书法家。他和高适一样都是唐代诗人里官做得最大的人，贺知章世称贺秘监从三品，而高适世称高常侍，散骑常侍在唐朝也是从三品。更有趣的是两个人死后的追赠都是礼部尚书，但贺知章的人生要比高适顺遂，从考中进士到进入丽正殿书院，再到官至秘书监，一路平顺。贺知章不仅是个长寿老人，他退休的时候，唐玄宗诏赐镜湖剡川一曲，御制诗文相赠，又下令皇太子率领百官出城相送，这也是古代文人做梦都不敢想的事情。

唐宣宗年间任宰相的权德舆，十分喜欢贺知章的书法，盛赞贺知章为“草书之圣”，曾即兴作《秘阁五绝图·贺监草书赞》。贺知章的书法对晚唐和宋人书风影响巨大。张旭在京郊做小官时，常来拜访贺知章，而贺知章认为张旭是个好苗子，就毫不保留地传授于他。张旭有个著名的弟子叫怀素，后来他们的名声都很大，但后人认为贺知章的书法不在张旭、怀素之下。日本著名史学家滨岛敦俊教授说：“贺知章是唐朝的大臣，又是著名书法家、诗词家。我们日本人也喜欢收藏他的作品，包括前文部大臣。”值得注意的是，滨岛敦俊教授称贺知章为著名书法家、诗词家，显然在他眼里，贺知章在书法上的成就应该比诗词上要高些。

除了在诗词书法上树立的一座座高峰，贺知章值得后人称道的还有他不计私利、心系百姓、乐于助人的处世情怀。他不仅在辞离长安前将自己的京宅慷慨捐作道观，回家乡后还尽自己的一点财力为百姓建筑石桥，造福乡梓。贺曾是贺知章的儿子，与父亲一样都在朝廷效力，但贺曾只是典设局的典设郎。作为唐代东宫的一个机构，典设局有“郎”四人，“丞”两人，负责汤浴、洒扫、铺陈等事。人到中年的贺曾，依然是东宫的“勤杂人员”。显然没有得到地位显赫的父亲的一丝照顾，贺知章的清廉可见一斑。

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