杭州古代名叫白云庵的寺院不止一处。我们曾经介绍过在八卦田附近的白云庵，与此文要讲述的在雷峰塔遗址西侧的白云庵并无关系。这座白云庵原为宋朝名园"翠芳园"。光绪年间、杭州著名藏书家藏书家丁松生重建。这个杭州的风景名胜在辛亥革命前后有过什么故事呢？让我们一起去探寻。

         ---编者按。

杭州西湖边的白云庵,是佛家净地，因其地理位置优越，亦是西湖的一处览胜之地。辛亥革命前后，它又是一处特殊的存在，一个时期，它是“革命的”白云庵，一个时期，它又是“浪漫的”白云庵，在近代史上留下了不少佳话和故事。

白云庵遗址在杭州南屏山下，即雷峰塔西侧下方，今已不存。

一庵锁于云水间

南宋时，白云庵所在地方称为翠芳园，为后宫嫔妃的游赏之地。园内筑有八面亭堂，游人立于亭中，可一览湖山秀色。《武林旧事》载：“南屏御园正对南屏山，又名‘翠芳’”。《梦粱录》也有：“净慈寺南有翠芳园，旧名屏山园，内置八面亭堂，一片湖山，俱在目前。”

明代僧人白云上人在翠芳园遗址开山筑寺，称白云庵。

清雍正年间，杭州人汪献珍特加葺治，筑亭台楼榭，引湖水入园，在引水溪上修了一座桥，名为慈云桥。乾隆二十二年，高宗幸临，赐名漪园，御书匾额“香云法雨”，由此名声大振。后在庵院左边塑月下老人雕像，取“白云无瑕，行云流水，一庵锁于云水间”之意。

《西湖游览新志》载：“（漪）园中水木清华，交映绀碧，天光云影，绝底明漪。寺后丛植万花，浓淡相间，山石荦确，堆叠玲珑，而一径通幽，别成风景。棋枰琴榻，位置得宜，左祀月下老人。”

咸丰年间（1851—1861），白云庵毁于战乱。

到了光绪年间（1875—1908），钱塘士绅丁丙捐资重修。

庵内添了不少楹联、词曲，诸如，“愿天下有情人，都成为眷属；是前生注定事，莫错过良缘”、“明月松间照，清泉石上流”、“月下老人祠：天下多少庙，此庙独千秋。中外神仙无数，此老最风流。红线小，法力大，系鸾俦。情天可被，功与女娲侔。莫错过姻缘，都成眷属，人人此福当修。”

还印了许多语意隐晦的签书，求签者多为签义而迷惑。凡游湖仕女，多往膜拜，不论已婚、未婚，求得一签，可作种种譬解，相互笑谑，一时传为佳话。

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“浪漫的”白云庵

民国著名艺人赵丹曾在《地狱之门》中记载，上世纪30年代，他与上海几名艺人一起到西湖白云庵月老祠求签。

赵丹说：他们（三对新人）准备结婚，分别是赵丹—叶露茜、唐纳—蓝苹、顾而已—杜小鹃，由好友郑君里主婚，特邀律师沈钧儒主持。

1936年4月25日清晨，他们在上海西郊的梵皇渡汽车站集合。同行的人还有介绍人郑君里、李清，证婚人沈钧儒。明星公司摄影师马永华特地赶来为这三对即将成婚的新人拍照。于是，几个人上车前拍了一张合影。

下午1点光景到达杭州，下榻于新市场（今湖滨）的清泰旅馆，开了3个房间，3位新娘一间，3个新郎和两个介绍人合住一间，另一间由证婚人沈钧儒居住。

接下来，几个人在知味馆用了午餐，先上六和塔（又称“六合塔”），三对新人刚好六人，塔名有和和美美相结合的吉祥之意。然后，众人到白云庵月老祠求签，问卜终身大事。

祠堂长老先问过新人的出生年月以及籍贯：

第一对赵丹夫妇，赵丹时年22岁，南通人，夫人叶露茜，广东人，18岁；

第二对唐纳夫妇，唐纳，苏州人，20岁，夫人蓝苹，济南人，22岁；

第三对顾而已夫妇，顾而已，南京人，22岁，夫人杜小鹃，四川人，19岁。

郑君里第一个上去向月老叩头，得了第47签，写道：“五百英雄都在此，不知谁是状元郎？”

蓝苹得第39签，上书：“惟旧媾，其能降以相从也”。

赵丹得第55签，上曰：“永老无离别，万古当团聚，愿天下有情人都成眷属”；

杜小鹃得第2签：“久旱逢甘雨，他乡遇故知。洞房花烛夜，金榜题名时。”

他们在月老祠求过签后，又一起去了汪庄、三潭印月、西泠印社、白堤、苏小小墓、岳庙游玩。

巴金在晚年的回忆录《随想录》里也谈到，在30年代时，曾与几个尚未结婚的年轻人游西湖白云庵月老祠去求签的情形。他说，签上的那几句话事隔几十年，至今仍不曾忘记。

“革命的”白云庵

光绪二十年（1894），僧人智亮（得山）带徒弟意周，游方到西湖白云庵。师徒俩人见庵院飘然于山林云水之间，爱其清静幽僻，便在此隐居下来。

老僧俗名得山，俗家绍籍吕姓，雍正诗人吕留良之后。

徒弟名意周，俗家淮北李姓。师徒皆好侠尚义之人，曾往嵩山少林寺习武有年，尝读《大义觉迷录》，常为此扼腕长叹。

20世纪30年代《越风》杂志在“白云庵革命党人掌故”中披露，光绪二十七年，陶成章、龚未生（宝铨）到白云庵避暑，饮食茶水均托庵院代办。夜晚，他们与得山、意周在院中乘凉闲聊，谈到朝政国事，清廷昏庸，官员腐败，吏治残暴，以及满人对汉族无所不在的压榨。众人无不义愤填膺，日久天长，得山师徒受到熏陶，对反清志士仁人的所作所为深表同情。

1907年，陈英士赴日,加入同盟会。1908年奉同盟会指派回国,任同盟会上海支部长。上海与浙江的革命党人往来密切，决定共襄义举。二地革命党人在陈英士的促成下，将白云庵作为密谋之地。

辛亥革命前，由沪上到白云庵次数最多者为陈英士、戴传贤、黄郛（三人均系浙人）。其余革命党人有蔡元培、章太炎、陶成章、敖嘉熊、褚辅成、王文庆、魏兰、徐锡麟、王嘉袆、龚宝铨以及浙东沈荣卿、周华昌、竺绍康、王金发、张恭等人，到杭亦多集会于此，密商推翻清廷，光复浙江。

蔡松坡（锷）由桂省到杭，也在白云庵与顾子才（乃斌）、吕献之（公望）、黄元秀（文叔）共谈数日，借商策略。

由此，每有革命党人来到，得山师徒二人竭诚招待，不遗余力。

阮毅成在《三句不离本杭》写道：在辛亥起义前，革命党人每以白云庵为集会之所，以掩饰清吏耳目。徐锡麟赴皖前，革命同志在庵中为之置酒饯行。徐氏在席上慷慨陈辞，谓法国革命乃历时七十年，始告成功，观吾国举事，方在萌芽，如无人牺牲，焉能成功？余此行决不生还，惟望同志努力，以竟其志。

徐锡麟气宇轩昂，慷慨陈辞，举座肃然。后来，徐锡麟果然践行斯言。

辛亥之役，陈英士等与杭州同志商谈，亦屡次到白云庵聚会。

浙江光复后，得山离庵，云游天下，不知所终。未久，时任浙江省民政厅长的褚辅成为感白云庵对辛亥革命之功绩，拟拨圣因寺在海宁田产200余亩充作白云庵基金。住持意周谢绝了政府厚赠，说“名闻利养，非出家人所受也！”非但不居功请赏，反而不为张声，悄然自隐。

1912年12月，孙中山先生到杭，为寺院题写“禅达明义”匾额。

抗战时，杭州沦陷，白云庵成为掩护游击队员的处所，后不慎被日军察觉。

据时任浙大法学院院长的阮毅成记载，住持意周和尚闻讯后逃到丽水暂避。敌寇多方搜捕不得，遂纵火将庵房烧成平地，月下老人祠亦带被焚。

学者主张复建白云庵

1929年实测杭州西湖图 上海商务印书馆

抗战胜利后，在白云庵正殿遗址上，有凤林寺僧人恢复了月下老人祠,但拙于经费，所建之祠堂粗陋不堪，签诗亦多文句不通。

阮毅成在《三句不离本杭》写道，西湖胜迹多集中于北山一带，南山除雷峰塔外，白云庵实为游观之最宜处。雷峰塔既圮，白云庵又夷为平地，南山一线益觉荒落。复建西湖月下老人祠的计议，实因抗战胜利后，急要之事甚多，未能即办。时有凤林寺僧未得政府许可，在白云庵正殿遗址上擅建月下老人祠。初时我（阮毅成）不得传闻。1946年6月14日，有人来看我，说道：“拟在白云庵遗址兴建辛亥革命纪念馆，已由工务局开始绘图，但其上已建月下老人庵，纪念馆可否稍作旁移？”我说：“凤林寺僧未得许可擅自建祠，以谋香火收入，并占用与革命历史相关的白云庵原址，应予拆除。”阮毅成于当年11月17日得暇赴月下老人祠一观，见“屋矮墙低，布置简陋。月下老人塑像短小粗俗”。

1958年10月，白云庵因西子宾馆建造而拆除，原址改为绿树草坪。

2011年，再次有学者提出复建白云庵，在此筹建辛亥革命纪念馆等。

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