名人墨迹与杭州

吴山上的“第一山”是米芾写的

南宋时期，大量非浙籍的书法家到杭州为官访学、谈书论艺。宋四家中的苏轼、米芾、蔡襄都曾为官或寓居杭州。书法家游历杭州带动了南北书风的交流与传播，促进了宋代杭州书法的飞速发展。

米芾之书，少学颜真卿，继学柳公权，再学欧阳询，后进入宣和内府遍观古人名迹，深得《兰亭》笔法和子敬笔意，尤工临摹，人称“集古字”。

据史料记载，米芾三十多岁时曾在杭州为官。米芾手书的《杭州龙井山方圆庵记》，由陶拯刊石，立碑于龙井。该碑书法是米芾“集古字”的典范之作。遗憾的是，原石已佚，今亦不存。

吴山上的“第一山”三个大字，虽不是米芾专门为吴山所题，但因其与杭州有关，且书法精妙，后人将其镌刻于此。

绍熙五年（1194）十月，理学家朱熹自杭州返闽归途中游览昙山，并留下《昙山题刻》，这是朱熹在杭州留下的唯一题名石刻。

朱熹自幼学习书法，曾先后临习钟、王、曹操、颜真卿等书帖，一生临池不辍。朱熹的书法与其学识修养相互融合。元代陶宗仪赞其，“善行草，尤善大字，下笔即沉着典雅”。《昙山题刻》用笔以中锋为主，提按有致，古朴典雅，书卷之气充溢于字里行间，堪称书法妙作。

名将墨迹

韩世忠为岳飞筑“翠微亭”

南宋绍兴年间，岳飞被以秦桧为首的投降派以“莫须有”的罪名杀害于风波亭，一时忠臣良将义愤填膺。韩世忠当着秦桧的面责问：“‘莫须有’三字，何以服天下！”结果被解除兵权。

韩世忠被解兵罢政后闭门谢客，自号清凉居士，常跨驴携酒，随带一二小童，纵游西湖，到冷泉亭盘桓。

一日，韩世忠登飞来峰，由峰名“飞来”想起故人岳飞，也联想起岳飞《池州翠微亭》诗：“经年尘土满征衣，特特寻芳上翠微。好水好山看不足，马蹄催趁月明归。”韩世忠便在冷泉亭附近，飞来峰半腰，筑“翠微亭”。其子韩彦直立有题记，书迹有拓本传世，但摩崖原迹已无踪迹可寻。“翠微亭”寄托了韩世忠对岳飞的深情厚谊，也使这两位抗金名将永垂不朽。

在岳王庙内，陈列着岳飞手书的三国诸葛亮《前出师表》和《后出师表》碑。据岳飞自跋，此两表碑文书于南宋绍兴八年（1138）。那一年，岳飞率领岳家军路过南阳卧龙岗，拜谒诸葛武侯祠。岳飞挥书《出师表》，是通过笔墨，与诸葛武侯作一次心灵的对话，所以挥笔疾书，畅抒胸臆。书毕，意犹未尽，又在铺开的大纸上，用尽心力书写了“还我河山”四个大字。

《颂岳飞题跋》是文天祥题于岳飞《吊古战场文》碑上的跋文，此跋是文天祥怀着对岳飞人格和书品无限崇敬仰慕的心情写成的，字字独立而章法气韵连贯，点画挺劲精妙，笔法纯熟精致，神采美秀，面貌古雅可爱。

书法的文章写不完，而我们有幸在这些流传的笔墨中看到了杭州的文化根底。杭州地域所特有的精神，历数千年而不失，不仅体现在千余年历史积累而成的杭州书法作品之中，更体现在杭州书家的文化品格和精神气质中。

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