探访长江下游数个史前考古遗址——5000多年前，长三角就有一个“朋友圈”
杭州网 发布时间：2024-10-30 09:37
一个墓葬出现5把石钺
在张家港博物馆，我们看到了5把造型精美的石钺，它们让人想起良渚反山遗址出土的玉钺，两者轮廓相似，只是这石钺的造型更古朴，材质也更原始。
它们来自东山村遗址M90墓葬，处于崧泽文化早期。
“这5把石钺，说明墓主人的身份非常尊贵。”张家港博物馆宣教部主任黄莺告诉记者。
对于古代先民来说，钺就是杀伐敌人的武器，后来变成身份、军权的象征。所以，这5把石钺出现在同一个墓葬中，专家认为墓主身份不凡。著名考古学家严文明曾为这个墓主人题下“崧泽王”3个字。
从石钺到玉钺，见证了5000多年前长三角文明的进化历程。
5000多年前长三角存在文化交流
东山村遗址出土的另一件文物，也让我们惊讶。
那是一个刻着兽面纹的陶豆。在张家港博物馆，大多陶器是素面的，仅有少数刻有纹饰。
“这种兽形和良渚时期比较接近。”黄莺告诉记者，“它可能和早期的神权相关，但还不成熟。”
这种兽纹只出现在个别陶豆上，没有形成定制，也没有大范围流行，说明它是崧泽时期的先民对神的朦胧想象。
这种朦胧的想象，同样也出现在安徽马鞍山凌家滩遗址。
在这个遗址里，弯弯的玉璜是凌家滩玉器的代表，玉璜两头的虎面，比东山村的兽面纹更精致。
不仅如此，凌家滩墓葬里还有玉龙、玉鹰、玉猪、玉人……
我们仿佛看到原始部落图腾崇拜“百家争鸣”的样貌。
而这些风格不一的兽纹和人形，最终在良渚文化重要的礼器玉琮中得到了统一：神人兽面神徽。
南京博物院研究员陆建芳在他的《良渚文化墓葬研究》中提到：“兽面代表死神，与人面代表的祖先合体。”
“凌家滩的玉器在长江沿岸地区分布很广，往上能到重庆，在重庆的巫山大水田遗址就发现凌家滩典型的花边形玉璜，往下到浙江安吉等地。”凌家滩遗址第三任考古领队张小雷说，“通过这个玉璜，我们可以研究长江中下游之间的文化交流。而长江下游内部是更加紧密地联系在一起的。在皖西南有薛家岗文化，皖江中游有凌家滩文化，再到下游崧泽文化，它们之间的文化面貌非常相似。”
“这就是现在的长三角最早的雏形。”张小雷说。
(原标题：探访长江下游数个史前考古遗址——5000多年前，长三角就有一个“朋友圈”)
来源：浙江日报 作者：记者 郑琳 章咪佳 编辑：高婷婷
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