四省通衢 繁荣与文化交织

孔氏族人为什么选衢州扎根呢？

孔氏族人南迁时，衢州为杭州辅郡，是两浙没有遭受金兵入侵的大州府之一。两宋时期，随着全国经济重心的南移，衢州的政治、经济、文化获得空前繁荣，达到了历史的最高峰。据《宋会要·食货》记载：1077年（北宋熙宁十年），衢州州城（市本级）商税税收列今浙江各州第二位，达39383.872贯。

衢州经济的高度发展，也推动了文化的高度进步。特别表现在科举方面，在这一时期达到了顶峰。北宋167年间，衢州仅文科进士就达252人，在当时浙江各州中名列第一，远高于杭州、绍兴、宁波等地。整个两宋时期，从公元985年开始，衢州先后出了4位文科状元，常山王介家族祖孙三代还出了一门七进士。

孔氏南宗第一座家庙建成后，便在思鲁堂课授子弟。使衢州学子受益的不仅仅是“尼山之教泽”，更有儒学大家、名士的教诲。

当时衢州因拥有南孔这个得天独厚的条件，其地位仅次于南宋首都临安，吸引了大批皇室宗亲、达官显宦以及名儒学者来此讲学论道，传播儒学，衢州县学、书院和学塾因之得到蓬勃发展。理学大家朱熹、徐存，学者卢襄、赵令衿等都曾来到柯山书院讲学，一时之间，衢州成为了当时的一个文化中心。

当代人祭孔 南宗孔庙又一看点

每年衢州孔庙都会举行祭孔仪式，自南宋开始一直绵延了800多年，新中国成立后一度中断。在2004年，孔子第七十五世嫡长孙、末代“南宗奉祀官”孔祥楷恢复了孔氏南宗祭孔大典，首次提出“当代人祭孔”的理念，正是孔氏南宗家族的又一次大胆革新。“祭祀孔子是对孔子这位儒家创始人的追思和致敬。我们要继承孔子的思想，而不是历朝历代参祭人的衣饰。”

南孔祭奠简化为“礼启、祭礼、颂礼、礼成”4个篇章。钢琴被搬到孔庙大成殿前，“供太牢”（猪牛羊三牲）被“献五谷”代替，参祭人穿当代正装，行鞠躬礼。整个礼程不到40分钟。与时俱进的祭孔大典，被更多人看懂、认可、称赞。2011年，定位“当代人祭祀孔子”的“南孔祭典”列入国家级非物质文化遗产。还有越来越多的外国学者，愿意走进“南孔”，分享儒学。 

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