人工智能被越来越广泛使用，文学如何书写时代

钱江晚报 记者 张瑾华

随着人工智能从各个角度进入我们的生活，越来越多的作家也聚焦于此，创作出新的作品。

比如，昨天在单向空间杭州乐堤港店举行的钱报读书会上，两位男作家从人工智能时代出发，进行了一番你来我往的奇思妙想，颇有这个时代的意趣。

70后作家黄孝阳与大家分享了他的新书——科幻小说集《我永远忘不了这个夜晚》。与他对谈的，是建筑专业理工男出身的作家艾伟。

在读书会开始之前，记者对黄晓阳进行了专访——把任何一次写作都当作一场极限运动——在他的小说里，似乎找不到边界。

工具理性建构起来的现实世界

记者（以下简称“记”）：读你的小说，会不会有人以为你是理工男出身？

黄孝阳（以下简称“黄”）：是的，我让他们失望了。我们今天所面临的，是一个由工具理性建构起来的现实，大数据时代等概念都是它的投影，那个不断循环的古典家园已然消失。

另外让我觉得特别苦涩的一点是，理工男是站在巨人的肩膀上一步步前进，积跬步以致千里，我们才有了眼前这个广袤壮丽的现实。

但文科男，真是在一个不断推倒重来的轮回里，到今天，不少人对于那些基本伦理观、生命观与数千年前的古人相较，没有一丁点改变。

记：作为纯文学写作起步的作家，写科幻，是不是有意识地去插一脚？

黄：我不喜欢纯文学与科幻小说这种简单粗暴的分类。

李敬泽先生在批评我写的那本《众生：迷宫》时说，“他的小说用了科幻的方法，不是严格意义上的科幻，是‘拟科幻’，也许不大符合大众趣味，但能够看出，某些新的看世界的方法、新的艺术逻辑正在生长。”

记：你好像不断在做各种小说的实践，比如这本书里的《开始》，是一篇有13个不同开头的小说，很难定论这是一种什么类型的小说，你自己是怎么定位的呢？

黄：现实不再是原来那个现实。我们在快速进入一个卡尔·波普尔所预言的开放社会，“一个蜂巢似的有机体”。

我称之为新现实，里面有知识体系的冲突、权力与资本的冲突、技术与道德的冲突、代际冲突等等。

我们今天的小说有一个很明显的特征：说已发生的事，是一个往后看的姿态，停留在一个“史学传统”里，所处理的题材基本还是农耕社会的魂魄，对以机械复制为主要特征的工业社会少有触及，更毋论当下这个异常复杂的知识社会。

他们所津津乐道的美学风貌，无非是“茶杯里的风景”。我要跳出这个茶杯，所谓世界这么大我想去看看，去看看当代中国人的容貌与性情。

至于我写的小说是什么类型，那不是我关心的，甚至可能就不是狭义的小说吧。

当代作家少有互联网基因

记：你如何看待互联网社会？

黄：互联网以一种狂飙突进的速度，彻底颠覆了原本被奉为圭臬的传统价值体系。

互动使私人生活成为社会生活，比如微信朋友圈。年长者不无惊讶地发现，那些已成为他的血、他们的肉、他们的骨的经验，已经难以理解这个随机性不断增加，且日益扁平、去中心化的社会结构。不仅是难以理解，反而常导致无知。

在新的知识权力谱系中，他们很难再扮演传道授业解惑的角色。

互联网在同时朝着大与小两个极端极速演化。

人与网络的关系，如此亲近，几乎每个日常行为都可以被网络记录，并且计算；小，指的是通往互联网的路径，过去是一台要置于桌面的PC机，接着是一个可搁于膝盖的笔记本，现在是一只藏身于每个人裤兜的手机，未来可能就是一粒纽扣大小的终端。

这个“小”也还指向人的孤独与原子化。个体层面，人越来越小，将不可避免地“陷身洞穴”。

记：你觉得当代作家对互联网语境，书写是否充分？

黄：当代作家对互联网语境书写得太不充分了。我很想在这个“太”字前面，再加上十几个“太”字。

这样说吧，能列入“当代作家”里的写作者，能得到媒体关注的，基本上也就是50后、60后。他们与互联网的关系，是水与油的关系，是膈应的。

当代作家中，少有互联网基因，这不是一个题材问题，是一个维度问题，高维与低维的区别。

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