真伪印象

对于这幅被称作《西湖繁胜全景图》的南宋院画长卷，一切的意义和价值都需要建立在真迹的基础上。昨天（10日）在消息发布会上初识这幅画卷的一部分彩图复印件，留下了深刻印象，略说一二：

求证工作才开始。画上满是亭台楼阁、山水舟桥、游人商贩，但文字极少（只有“钱塘酒库”、“捡到诸库好酒供应细食”、“上等碧香”等少量招牌性的文字），这给此画真实性和年代的鉴定带来很大的困难。尽管有清代厉鹗的跋文，认定它是南宋画院的作品，但毕竟是一种后来人经验性的考证，有其合理性和科学性，但还有求真考证的余地。从这个意义上说，对于此画的研究，才刚刚启动。

断代研究有余地。陈珲先生考证此画的年代下限是南宋度宗咸淳三年（1267年），她的主要依据是画上已经出现的苏堤西北角“小新堤”（民间俗称“赵公堤”，当时赵姓临安府知府所建），还有画上没有出现但在随后问世的《咸淳临安志》“西湖图”上可见的苏堤南侧的“湖山堂”（建于咸淳三年八月以后），还有就是当时宰相贾似道在葛岭一带的新旧府邸。这是她根据南宋三种“临安志”以及其他多种志书记载所考证的结果，考证严谨，史实准确，资料翔实，观点恰当，显示了一位资深考古工作者扎实的学风。但仍然还有求真考证的余地，即在文字记载之外，从南宋绘画的角度去印证。因为陈珲在考证中还只是依据了《咸淳临安志》“西湖图”这一张图，对此画作了比照研究，那么，如果《西湖繁胜全景图》是一幅宋画，我们就还需要从宋画的角度，从画作的本身去作进一步的求证。

细节可以定大局。画面上的船只是个很有意思的关注点。《清明上河图》上有许多大船，有货船有客船，有蓬顶有桅杆还有船舵，体量硕大，有的还需要纤夫在岸上背纤。《西湖繁胜全景图》的西湖上也有许多船只。作为一种宋代风格，两幅画上的船只十分相像，但西湖上的是游船，虽然很长大，但没见船舵，体态上明显比较“纤瘦”，至少它能穿过“断桥”桥洞。而让人感兴趣的是，这两幅画卷上，居然都有艄公在船的蓬顶之上撑船的景象，且这幅《西湖繁胜全景图》上这种现象更多，这在现在是极少能见的。这种撑船的情形是不是宋代特有的方式，并能以此作为判断此画是否为真迹的一个证据呢？

文献记载有可能。还有一个必要的假设，就是南宋晚期有无可能出现这样的西湖全景图？如果有的话，大概会是谁最有可能参与这样的全景巨作？我查阅了元代夏文彦《图绘宝鉴》，上面记载说：“陈清波，钱塘人，多作西湖全景……宝祐年（南宋理宗年号，1253－1258年）待诏（即宫廷御用画家）。”清代厉鹗《南宋院画录》引用《绘事备考》说：“陈清波，多作西湖全景，为大幅，叙致典雅，笔墨嫣润。”由此看来，《西湖繁胜全景图》这样一幅南宋晚期的、属于院画风格的、全景式的大幅长卷，倒真的是能与文献对应的。

重要鉴定待突破。现在还缺失一个可以立判真伪的重要手段，即画作用纸的科技鉴定。此画现在确知为纸本，那么它所用的宋纸及其装裱画作的纸绢等材料，就可以通过现代科技手段来科学鉴定。但这显然需要从官方的层面，从西湖作为世界文化遗产的高度出发，向美国华盛顿福瑞尔美术馆发出鉴定申请，这在眼下靠民间的力量似乎是难以实现的。所以，在此也提请政府相关部门对此画予以足够的重视，并期盼能有令人鼓舞的积极行动。

主题印象

很多人都拿《西湖繁胜全景图》和北宋末年宫廷画家张择端《清明上河图》作类比，以宋画比宋画，以院画比院画，以长卷比长卷，这是一种很自然的做法。但类比之后我以为，这两幅长卷在主题上有很大的差别，具体表现在：

1、《清明上河图》是一幅“风俗画”。描画对象为北宋都城汴京一角在街坊、城楼、虹桥、河道和郊野上的社会民众生活，《西湖繁胜全景图》则是“风景画”，纯粹描绘西湖景致，走卒贩夫以致士人佳丽等民众景象都只是一种场景的点缀。

2、《清明上河图》描写的对象是世俗的、底层的、大众的、喧闹的，而《西湖繁胜全景图》则是皇家的、顶层的、显贵的、文静的。

3、《清明上河图》更偏向于市井、集市、商贩等“物质领域”，《西湖繁胜全景图》则侧重宏丽建筑、精致山水、轻舟游湖等“精神范畴”。

两幅长卷各有擅长，各有着眼，主题上完全是两个层面，但这种差别恰好是可以互为参照、类比、补充、印证的，可以让人在两种层面上领略两宋时代的风情风貌。

景观印象

《西湖繁胜全景图》是从“钱塘门”（在今西湖六公园附近）开始“进入”西湖游览的。从“钱塘门”走近西湖边的路途上，有几顶轿子停放在路上，可以让游人开始一段轻松的“西湖一日游”。当然，这些轿子也有可能是专供显贵享用的，一顶轿子跟前，一队佳丽站立着，很像是一个贵族的排场。除了轿子，还有马匹代步，这不，已经有人在骑行了。游览西湖在交通工具上还有一个重要选择，就是游船，在湖边码头上一排停靠着六艘长大的画舫，气度不凡，而湖上已经有数艘大画舫以及一些单桨的小游船，一派热闹的景象。

画上的西湖，沿湖岸和今天的很多地方一样，柳树繁茂，而且也是有“围栏”的，这似乎也是出于安全的考虑。没有“围栏”的地方，则是临湖的水榭楼台，争占胜地。

过“石函桥”，可见“大昭庆寺”“德生堂”，前者今人熟悉，后者体量巨大，但如今杳无踪影。

再往西走，来到今天北山路和孤山路的三岔路口一带，有几艘小船泊岸待客。此处路作两分，偏南一路即著名的“断桥”和“白堤”，堤上柳树成行，行人成队，或举伞或骑行或荷担，人看风景，人也是风景。但这一路此刻却不是画作的重点，重点在偏北的一路，即今天的北山路沿线。巨大的一幅佛像标示着此处即“大石佛院”及“大佛头”，为北宋末年僧思净将秦皇缆船石镌刻而成，这是西湖的一大名胜。“大石佛院”左上方即著名的保俶塔，只是画上仅仅露出半截三四层塔身，未见其修长身影。不过，这不要紧，后面此画还有补写。沿湖没有今天的大路，这一路过去需要爬点山绕点路，好在沿路楼台处处，长廊相连，修竹茂林，很是赏心悦目。北里湖则是舟楫相呼，悠然漫游的景象。

再往西，即葛岭山麓，这是南宋权相贾似道的“地盘”，沿湖全是楼堂馆所，建筑密度极高，当朝宰相的显赫声势可见一斑。然而，当画面进入这一建筑的“盛会”时，却突然淡出画面——孤山的风景来了，它来得恰到好处，先以林和靖墓和“处士桥”将北山的景致“切换”到这里，然后展现了“陈朝柏”、“柏堂诗碑亭”这样的文化遗迹，以及错落在山上、为丛林掩映的一组道教院落。

再西行，北山和北里湖重新露面，保俶塔出现了亭亭玉立的风姿。然后再往西进入了今天岳庙一带，这又是一个“高潮”的画面，楼阁夹道林立，临湖舟舫成群，岸上行人络绎。

从岳庙西去，则进入一株杨柳一株桃的苏堤，与西边群山之间，一堤斜径，那就是刚刚“新修”的“赵公堤”了。由苏堤而南则进入南山景区，那里的重点显然就是雷峰塔一带了。这幅长卷还保存着雷峰塔当年楼阁式的面貌，画作的写实风格给后人一个较为清晰的雷峰塔“真相”。

以上就是昨天见到的部分《西湖繁胜全景图》的初步印象，期待着能早日见到“完璧”之作。

（作者为杭报集团新研所所长、杭州市政协文史委特聘委员）