《四时的风雅：唐诗里的日常之美》 何婉玲 著 黄山书社 出版 2023年7月

俄国作家康·帕乌斯托夫斯基说：“诗意地理解生活，理解我们周围的一切，是我们从童年时代得到的最可贵的礼物。要是一个人在成年之后漫长的冷静的岁月中，没有丢失这件礼物，那么他就是个诗人或者是个作家。”

怎样才叫“诗意地理解生活”？

提到“诗意”二字，我首先想到唐朝。唐朝是诗的盛世，那里有一连串我们熟悉的名字，孟浩然、李白、王维、杜甫、白居易、李商隐，人们迷恋那个朝代的风雅。过去，诗人对四季、草木、日月和生活的感触，比我们细腻很多。他们以诗的形式记录生活，《闻一多说唐诗》中讲：“凡生活中用到文字的地方，他们一律用诗的形式来写，达到任何事物无不可以入诗的程度。”

我喜欢读诗。读诗虽不能完全为我解决生活、事业或人生上遭遇的艰难，也不能为我解除压在肩上的压力，但读诗，确实可以让人更加诗意地理解生活。怀着诗意的心，多与古人联结，能让我们从平凡生活中悟出一点释然，从而获得一种相对松弛的生活状态。

比如喝茶，白居易爱喝茶，早饮茶，午饮茶，夜饮茶，酒后饮茶，睡前也想饮茶，他在《山泉煎茶有怀》中写：“坐酌泠泠水，看煎瑟瑟尘。无由持一碗，寄与爱茶人。”他不仅自己煎水煮茶，还想把喝茶的乐趣传递给更多的爱茶人。

我在办公室里喝茶，杯是公司发的公文杯，热水一倒，烫得很。办公室喝茶看起来并没有什么诗意，但当我努力与唐朝的白居易去联结后，便觉得喝茶的地点、器具都不重要，闻着悠悠然的茶香，会觉得这种茶香，是一种热腾腾的香，如云浮山腰，如毛笔饱蘸墨水，如张旭的狂草，能让人从当下的繁琐中暂时抽离。

我想，这就是日常生活中的诗意与风雅。

再比如，在江南杨梅季节，李白在《叙旧赠江阳宰陆调》中写：“江北荷花开，江南杨梅熟。正好饮酒时，怀贤在心目。”他用非常简单直白的诗句写，荷花开，杨梅熟，正是饮酒好时节，他就特别想念他的好朋友。在我家乡，每年六月都会用杨梅浸酒。以前做杨梅白酒，有一年我想试试做杨梅红酒。我用剩余的慈溪杨梅浸红酒，一层杨梅一层白冰糖垒起来。杨梅本是紫红，红酒也是紫红，紫红配紫红，忽然发现这种颜色，红得迷醉。

我想，这也是日常生活中的诗意与风雅。

有一年冬天，去临安泡温泉，一边白雪皑皑，一边热气融融。泡完温泉，要一炉小火锅，一点点下着花蛤、蛏子、明虾、鹌鹑蛋和黑木耳。此时想到白居易写：“绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无。”想到张九龄吟：“松叶堪为酒，春来酿几多。不辞山路远，踏雪也相过。”就特别想来一杯酒，与朋友说些体己话。

我想，这些都是日常生活中的诗意与风雅。

宁波象山等慈禅寺有一口山泉，山泉水引自寺院后方的象鼻山。泉曰“龙泉”，水自龙口出。泉前建一亭，曰“掬水”亭。一位先生带着他的妻子和儿子，提了八个空桶来提水。“掬水”的先生说，用山泉水泡清茶，味道好。他又说，等慈禅寺傍晚人少，取水不用排队。等慈禅寺的正原法师站在“掬水”亭前告诉我们，“掬水”二字来源于唐代于良史的《春山月夜》“春山多胜事，赏玩夜忘归。掬水月在手，弄花香满衣。兴来无远近，欲去惜芳菲。南望鸣钟处，楼台深翠微。”他说，“掬水月在手”一句有禅意，月亮代表了佛性，但是月亮太远了，怎么办，掬起一捧水，月亮就落在手心里。

诗意的生活，就在知心的片刻。

为西湖留下很多画作的丰子恺对古诗词秉有热爱。他说，我不在世了，不要紧，遗憾的是，不能再读我们的古诗词了。

四十九岁那年的丰子恺，认为自己仍是个孩子，爱写“没有什么实用的，不深奥的，琐屑的，轻微的事物”，他说自己“对万物有丰富的爱”。

我想，这种不深奥的，琐屑的，轻微的，平凡的事物，正是我在《四时的风雅：唐诗里的日常之美》这本书中想要表达的诗意，让人沉静。