《御览西湖胜景新增美景全图》 清

《西湖全景图》（局部） 清

《西子湖图》（局部） 清

“西湖景，秋日更宜观。桂子冈峦金粟富，芙蓉洲渚彩云闲。爽气满山前。”

不知，田汝成在《西湖游览志余》中选录瞿佑这首《满庭芳》时，是否夜泛西湖。唐宋以来，无数文人墨客“恋恋西湖”，白居易说“未能抛得杭州去，一半勾留是此湖”。有了诗词歌赋、典故传说的“加持”，西湖闻名天下，西湖也已不止于这湖水。

站在湖边，千百年来“三面云山一面城”的轮廓清晰可见。湖与山的长卷上依然烟柳画桥，水光潋滟，江山风月，诗意如故。

当这座城在机遇中奋进，用活力与创新交融出新的璀璨光芒，有些万象在志书一隅，常读常新。

游览西湖的开山之志

400多年前，步入不惑之年的田汝成，归乡回杭。他以西湖为生活轨道的原点，遍访武林名胜，常常有感而发，“海内名山，率皆有志，而西湖独无，讵非阙典？”又想起好友黄勉之的“怂恿”来，“西湖无志，犹西子不写照，霓裳不按谱也，子盍图之”。换言之，你一个杭州人何不为西湖写本志书呢？于是，为补西湖阙典，嘉靖二十六年（1547年）冬，《西湖游览志》就这样在田汝成笔下诞生了。

志书以游览为名，记湖山名胜并附以事迹，“以尽西湖之事”，成二十四卷《西湖游览志》；又兼记掌故逸闻，“不尽有关于西湖”，成二十六卷《西湖游览志余》（以下简称《志余》）。

如何游览？田汝成开发的这条线路，可谓经典。以西湖为中心，涌金门为界，分南山、北山胜迹。接着，又从西湖延伸到吴山脚下，对南山、北山所在城市内外相关的胜迹依次罗列介绍，最后以钱塘江收尾。这是老杭州的地道玩法，玩在西湖，可不囿于西湖。此外，若带上《志余》，这娓娓道来的杭州逸闻轶事、坊间趣闻，更让人沉醉。仿若这座南宋故都的每处角落，似乎都被田汝成填满了故事。

如何推荐？田汝成先说“西湖之景天下所稀”，接着就借外地游客，甚至是国外游客之言，来给西湖代言。田汝成说，宋代有个张秀才，江西人，一见到西湖就激动欢呼“美哉！奇哉！”惊叹西湖像一幅“著色山水”画，东边虽然无山却满目云彩连着参差人家，直呼“天造地设之景也”。明代一位日本国使者，曾经见过西湖的画作，却“不信人间有此湖”，等亲眼见到即被惊艳，竟觉那画作之人“还欠著工夫”。他人言谈中的“不可思议”，让杭州人田汝成对西湖美景的这份自豪感与优越感跃然纸上。

就这样，田汝成凭一己之力，打造出了这部游览西湖的开山之志，成功把地方志发展成了高品位旅游导引书。作家茅盾在担任文化部部长时也曾提出：“似可组织人力，即以地方志中适合于旅行者之多方面兴趣而引人入胜者，编写导游指南。”报人曹聚仁也曾在《我和我的世界》中写道： “杭居那半年多时日中，我开始研究文物掌故，和田汝成（明嘉靖五年进士，杭州人）碰上了头，熟读他的《西湖游览志》和《志余》，《志余》对我更多助益之处。”

“商氏本”中的楼外楼

《西湖游览志》及《志余》一经问世，便深受杭州官僚士绅的重视，从明嘉靖年间到清光绪年间这350年的时光里，先后出现过七个版本，也算是畅销书了。

若想一览，我推荐阅读这两个版本：一是首刻本，嘉靖二十六年（1547年）杭州知府严宽所刻，俗称“嘉靖本”或“严宽本”；二是万历四十七年（1619年）商维浚增删本，俗称“商氏本”，也是明代最后一个版本。

也是在“商氏本”中，我们发现，早在明代，西湖边就有一座楼外楼。会稽人商维浚就是在此，提笔写下《西湖新志序》，并解释说，《西湖游览志》问世至今已经72年过去了，“昔日之志以观今日之西湖，志与西湖必有相左而不合者也”，于是他才加以修订，重在“今日之志，志今日之湖”，较之首刻本，增刻了十余幅图，如昭庆大佛、孤山六桥、岳王墓、灵隐天竺、烟霞龙井、净慈虎跑、浙江潮、吴山诸庙、西湖十景等。因此，七个版本中，“商氏本”中的插图最是精美。

不仅如此，商维浚还在“商氏本”中请人新画一幅《湖山一览图》，并在其中加入了自家居住的“楼外楼”，位置就在涌金门外，问水亭旁。五十余年后，张岱在其《西湖梦寻·自序》中无助、沉重地写道，“前甲午年、丁酉年，两至西湖，如涌金门商氏之楼外楼……一带湖庄，仅存瓦砾。则是余梦中所有者，反为西湖所无。”可见这处“楼外楼”，当年也算是西湖边的名楼。

《志余》里的那些事

如果说，《西湖游览志》把西湖及杭州城都介绍了个遍，那么《志余》更像是报刊中的万象，记录下有关杭州的帝王将相、忠臣义士、文人墨客、高僧道士、钱塘歌妓等人物掌故，记录下杭州一年四季的节日习俗、都市风情、俗言市语、志怪传说等市井趣闻。

若立夏来西湖游览，田汝成会告诉你，杭州立夏之日，有“七家茶”这一习俗。“立夏之日，人家各烹新茶，配以诸色细果，馈送亲戚比邻，谓之七家茶。富室竞侈，果皆雕刻，饰以金箔，而香汤名目若茉莉、林禽、蔷薇、桂蕊、丁檀、苏杏，盛以哥汝瓷瓯，仅供一啜而已。”田汝成是懂幽默的，介绍完“七家茶”，还不忘“内涵”一下杭州有钱人的奢侈，读来也是会心一笑。而这个习俗也是由《志余》首次记载下来的。

到了中秋，田汝成又介绍，“八月十五谓之中秋，民间以月饼相遗，取团圆之义。是夕，人家有赏月之燕……苏堤之上，联袂踏歌，无异白日。”虽然“月饼”一词早已出现，但并非中秋限定美食，直到在《志余》中，才有了“团圆之意”的记载，好似“西湖奇妙夜”的缘起。

此外，田汝成还很贴心地在《志余》中介绍起杭州话的秘密来。他说“杭人有以二字反切一字以成声者”（注：反切是古汉语的注音方法，用两个汉字相拼给一个字注音。切上字取声母，切下字取韵母和声调），如秀为“鲫溜”，团为“突栾”。若学过“反切法”，倒是可以仔细去读一读他列举的那些方言。

所以，要想深度游杭州，不得不读一回《志余》啊！从习俗到方言，老杭州田汝成打造出了一份游览西湖与杭州的、细致又生动的“保姆级”攻略，也算是城市文旅“祖师”级指南了。

《西湖游览志》，二十四卷。以西湖名胜为纲，历述其山川形势、兴废沿革及文人雅士的题咏唱和等，尤重人物掌故。笔端饱含感情，行文往往情景如画，间有山水游记的特点。

《西湖游览志余》，二十六卷。系在撰《西湖游览志》之时将“剪裁之遗，兼收并蓄，分门汇总”而成。以杭州为中心，记述历史沿革、王朝兴衰、人文风俗，并杂以种种遗闻佚事和传说故事。