金石里的人情味 | 衣禾 （浙江萧山人，金石爱好者）

北入单于万里疆，五千兵败滞穷荒。

英雄不伏蛮夷死，更筑高台望故乡。

唐人胡曾的《咏史诗·李陵台》诗，刻画在这枚瓷片上。这应该是一只瓷枕面上的小碎片。

我对李陵是很崇拜的。我看《汉书》的时候还很小，对他的印象特别深，后来我的朋友甘先生说很期待和我一起去追寻李陵的遗迹，我们也确实那么做了，一起到了居延古城。

宋代瓷枕很高且很硬，所谓“高枕无忧”。上面刻画莲花啊鸳鸯啊都比较常见，看起来漂亮，寓意还都吉祥。但这片当阳峪窑（注：宋代北方地区著名民间瓷窑）绿釉瓷上却刻画了这首七绝诗，宋人是怎么想的呢？

诗人胡曾在唐代有大名，但不是我们普通人所熟悉的唐代诗人。而我所见过的当阳峪窑瓷枕上，胡曾的诗还不止这一首，这难道不奇怪吗？

宋人这样做很有意思。这首诗并不关风月，也不是吉祥语，更算不了流行语。而李陵在宋以后的戏文中,出现频率不低。在瓷器上出现唐人写他的诗，是偶然又似乎是注定的事情——总还是有人记得他。这片瓷枕残片的价值就是李陵。

珍贵的不是东西本身，而是在于人的感动。过几百年谁还能记得你？倘使将来有人为你感动，子孙也好，别人也好，真不枉此生。

说说李陵吧。“北入单于万里疆”，汉武帝在很早之前就很欣赏他，让他带八百骑深入匈奴达两千余里，回来拜为都骑尉，才有了后来的五千荆楚勇士。“更筑高台望故乡”，李陵兵败，但还是有四百多人活着突围到边塞。而俄罗斯曾在考古中发掘到一批汉字瓦片，并在更细致的挖掘中发现了一座汉式风格的大殿，推论与李陵有关。虽然有点牵强，但说明匈奴境内是可能有汉式高台建筑的，并非只是游牧而已。李陵也可能曾经在匈奴境内居住过这种类型的建筑。

汉书中写李陵，有 “一日五十万矢皆尽” 一句。这句子并不好理解。旧注有“一日通百”（古文是从上往下读，“一日”两字可以作“百”字来用），这样就是“一百五十万箭用尽”。我们估计李陵带的弓弩手最多有二三千人，在冷兵器时代，几千弓弩携带百万级别的箭枝，面对匈奴几万骑兵的围攻，还能有几百人逃出来，这几乎是战争奇迹了。

司马迁说得很清楚，他和李陵一点也不熟，但觉得李陵是国士，有什么好处都给了部下，自己不图名利，所以才为他说话。但汉武帝很生气，结果是李陵家族被杀尽，司马迁宫刑。《史记》上李陵的内容没有《汉书》多，应该是删减的问题吧。宋代人对于忠奸应该很在意，因为宋人一直在和北面打仗，宋人看李陵是正面和积极的，唐人胡曾最有名的是咏史诗，咏史是为讽今，是为宋代的忠将说话。

写这篇文章的时候，我看到了另一片当阳峪绿釉瓷枕片，上面残刻“苏武，居延”等字，可以确定的也是胡曾的诗：

《咏史诗·居延》：

漠漠平沙际碧天，问人云此是居延。

停骖一顾犹魂断，苏武争禁十九年。