“宋人讲究生活享受，随意随性，但真要面对大是大非，价值观鲜明，还是很有风骨的”

宋韵是一个概念，专家有专家的解读，民间有民间的观点。韵的本义是和谐悦耳的声音，在现代汉语中引申为风度、情趣等，这些需要在人物或者事物上反映出来。以这样的理解，通过对宋代不同领域的人物或者事物的细致而且生动的描述，把抽象的概念具象化，讲好宋韵故事，让读者感知到宋韵，这可能是“风雅宋”版受读者青睐的缘故吧。

学界对宋韵的专业研究，年头不算短，应该说成果已经很丰富了。讲宋韵故事，做宋韵文化的普及，却才起步不久。“风雅宋”版有三个特点：一个是专业性与可读性相结合。做历史题材，专业性是前提，没有专业的考量，且不说会贻笑大方，还会误传误导，产生不良的社会效果，这是必须要避免的。但是，如果只注重专业性，没有在深入浅出上下功夫，文章弄成类似于学术论文，普通读者接受困难。“风雅宋”版上的文章，不乏史海钩沉，寻觅事出有因，尤其在表述上通俗易懂，达到了文化普及的效果。另一个特点是历史性与现实性相融合。讲历史当然是为了让更多的人了解历史文化。为什么要了解历史文化？除了尊重历史文化而由此产生民族自豪感之外，当代人还有传承历史文化的责任。事实上我们现在的生活中，有很多东西都是一代代传承下来的，并且依然影响着我们的生活，比如二十四节气、中医药、节庆等等。“风雅宋”版上的文章，贯穿古今，历史与现实交汇，让读者在感知了历史文化之后，有传承历史文化的自觉。还有一个特点是广泛性与独特性相呼应。杭州虽然是南宋的都城（行在所），但宋韵不只是杭州，空间上宋韵的涵盖地域很广，时间上还有北宋。“风雅宋”版上的文章，兼顾了北宋和南宋，以杭州为重点兼顾了其他区域，让读者以更宽泛的视野感知宋韵。

有这样三个特点为基础，相信未来“风雅宋”版一定会越办越出彩、越来越受读者喜爱。

作为从事杭州历史文化和宋韵文化普及的写作者，今年我出了两本宋韵的书《楼外楼宋韵新滋味》《诗词里的杭州宋韵》，我以为除了风雅、风俗，还可以从风骨这个维度去理解宋韵。

风骨，主要指是非价值。宋人讲究生活享受，随意随性，但真要面对大是大非，价值观鲜明，还是很有风骨的，“正邪自古同冰炭”，这一点主要体现在反抗外族侵略上，尤其是南宋。南宋人的风骨，不仅体现在岳飞、韩世忠这些武将的身上，同样也体现在很多文官和文人学士身上，我们从他们的诗词中就能深切体会到反抗外族侵略的激情。南宋人的风骨同时还体现在普通士兵和平民百姓身上。南宋祥兴二年（1279年）二月，南宋军队与蒙古军队在崖山（今广东江门市）进行大规模海战，三月十九日南宋全军覆灭，宗正少卿兼代理起居舍人陆秀夫背着少帝赵昺投海自尽，许多忠臣追随其后，十万军民跳海殉国。崖山海战虽然以南宋惨败灭亡而告终，但南宋军民在此战中表现出的不屈不挠反抗侵略的英雄气概一直为后世景仰。这是宋韵中浓墨重彩的一笔。