半文（半文半农、半耕半读，一个业余写作的追梦人）

夜深，露浓。月黑，风高。哪里是山？哪里是水？哪里是田？哪里是路？世界上本没有路，只有脚。但有脚有什么用？女子四顾茫然，大地之上，到处都是路，却找不出一条可让她走的路。

起早？摸黑？悄悄地赶路。路上，只有露水知道她走过，那么多的露水，都认得她，挂在她的脸上、手上、身上、发梢、耳尖，好像她就是一棵行走的树，奔跑的树。但一棵树，即便学会了行走，奔跑，她仍是一棵树，仍逃不出一根绳，一把斧。

命。这或许就是命。就算是抗得过“命”，你能抗得过“运”？行走，奔跑，穿行在一颗露珠与另一颗露珠的夹缝，摇摇晃晃，跌跌撞撞。抗不过，也要抗。即便是面对绳子面对斧子面对刀子，她还是要呐喊：

谁谓雀无角？何以穿我屋？谁谓女无家？何以速我狱？虽速我狱，室家不足！

谁谓鼠无牙？何以穿我墉？谁谓女无家？何以速我讼？虽速我讼，亦不女从！

谁说雀无角？雀有角，雀的角就是它的嘴。看看“嘴”这个字就知道，“口此角”，它就是一个角，锐利的角。那时的屋也不是那种坚硬的屋。是茅屋，屋很软，可以拿喙啄，可以拿嘴穿越。即便不是茅屋，是瓦屋，瓦梁之间，有缝，有孔。原我家老屋的滴水檐下，常可见一群麻雀叽喳，一嘘，不见了，钻进了瓦与梁之间。说是缝隙，对一只麻雀来说，足够大，可容身，可筑巢，也可以穿越。从屋外，一不留神就穿越到了屋里。

但你有角就可以穿我的屋？你有绳子你就可以捆我？你有刀斧你就可以砍我？这是流氓的逻辑。老鼠你有牙齿，你就可以穿我的墙？也是流氓的逻辑。

你以为穿了我屋、穿了我墙我就怕了？你以为让我吃官司送我进监狱我就会从了？做梦！所以，奔跑，快速地奔跑，夙兴夜寐地奔跑，挂着露、乘着风，一路狂奔。

真的。每一个卑微的灵魂后面都有一颗自尊的心。爱情是美好的，但被强迫的婚姻，显然与爱情无关。何况，这并不能被叫做婚姻，只是一厢情愿的逼迫与掠夺。不仅掠夺了一个年轻女子的肉体，也掠夺了一个女子对美好的爱情的向往。我相信：女子的内心是有一团微火的，秉持着这团微火，她才能在黑暗的道路上执着前行。没有人告诉我那一团微火是什么？但我认定：是爱情。让女子如此执着前行的，是爱情。让女子如此执着拒绝的，也是爱情。只是，因为爱情。

在这里，麻雀做了反面角色。麻雀何罪？但在人类的历史长河中，却不断地被反面。麻雀吃虫子，也吃谷子。所以，麻雀曾被定义为“四害”，够着就抓，够不到就吓。拿面盆铝锅敲打，不停地敲打。本来麻雀的胆子就那么一点，被吓得到处乱窜，一直乱窜，窜到实在没力气了，从空中掉下来。“叭”一下，和一颗苹果烂了从树上掉下来一样。那时候，天空是不太看得到麻雀的翅膀的，偶有飞过，慌张得一塌糊涂，比人类的小偷还要慌张。

人类总喜欢从自己的角度出发，俯视万物。吃虫子的，好！是益鸟。吃谷子的，差评！是害鸟。再小一点，虫子也会分为益虫、害虫。如果人类之上，的确有神的话，神是否也可以把人类分为“益人、害人”。益人！好。留下。害人？喷个农药。

事实，这麻雀，何错之有。它只是被反面，不过还好，只是担了一个虚名。这女子，何罪之有？要被诉讼？要被监狱？要像一只麻雀一样慌张？这男子看来很是高大，高大到接近于神了。他像个神一样俯视着这个女子：你是我的！

好在。女子够争气，“不女从”，“女”就是“汝”。如此弱小，却如此执着。因为爱情，所以执着。秉持内心的微火，一路奔跑，挣脱命，挣脱运，挣脱《诗》的画框。如今，三千年过去，女子已远远地跑在了时间的前头，虽仍柔，却已不弱。如今，麻雀亦列入保护名录，在屋前蹦蹦跳跳，在人间穿梭往来，如在自家庭院，再没有被反面。男人和女人，人类和麻雀，彼与此，和睦得像一家人。

识鸟：麻雀，中国最常见、分布最广的鸟类，亚种分化极多，广布于中国全境。