中小学是语感养成和知识框架成型的关键时期，当具有一定古诗文积累和较完善知识结构的一代成长起来，整个社会的传统文化“水位”就会明显上升

尚佐文

新语文教材大幅增加古诗文篇目，早已受到社会各界的关注。由此引发出几个话题。

在当今社会，学习古诗文意义何在？

如果在科举时代，这个问题有一个简单粗暴的答案：应试教育的需要。科举时代的文人，如果不会吟诗作赋，智商再高，也与金榜题名无缘了。新语文教材加大古诗文分量，固然会对学生的学习和应试产生影响，但其目的和效应远不止此。白话文在公私领域全面接管文言文的今天，我认为学习古诗文至少有三个方面的意义：

一是打好人生底色。传统文化是民族的根和魂，而古诗文是传统文化的重要载体。诵读古诗文，领悟其中所蕴含的先贤智慧，令人终生受益，这种诵读具有远超出语言文字学习的意义。

二是提升审美力。木心先生说：“没有审美力是绝症，知识也救不了。”古诗文所呈现的高华大美，滋润着阅读者的心灵，催生美的种子。

三是培养母语语感。汉语区别于英语等其他语言的特点，如具备声调、音节整齐简洁、单音节语素多、使用方块汉字，以及词类概念、语法特征等等，在古诗文的平仄、对仗等方面得到集中体现。熟读古诗文，有助于培养准确而全面的汉语语感，对于现代文的写作也是有帮助的。

古诗文在当下，是一种什么样的境况？

近年来，社会上出现国学热、诗词热，古诗文似乎风光无限。但风光背后透出一种尴尬：一方面是大众高昂的热情，一方面是社会低落的“水位”。曾经的断裂，让古诗文遭遇多年干旱，“蓄水”不深。

常识的普遍流失，是水位低的重要原因。大众普遍缺乏对古诗文的鉴别能力与鉴赏能力；专家普遍存在知识结构的缺陷，缺乏传统诗文创作方面的体认。教育界有两个典型的例子：西湖名联“水水山山处处明明秀秀；晴晴雨雨时时好好奇奇”，上联是“水水山山”还是“山山水水”，为什么是“水水山山”而不是“山山水水”；“京口瓜洲一水间”的“间”，是读第一声还是第四声：这些本来都是童蒙皆知、不辩自明的古诗文常识，而今竟上升为“版本问题”“学术问题”，可见常识的流失有多么严重。

庄子说：“水之积也不厚，则其负大舟也无力。”没有一定的社会水位，传统文化的巨轮很难顺利地继续前行。

今天我们怎样学习古诗文？

我给出的建议是八个字：培养语感，了解常识。

语感，对于任何一种语言的学习都是至关重要的。古诗文离我们日常的工作与生活较远，培养语感别无捷径可走，只能通过大量阅读，尤其要提倡阅读经典和大声朗读。“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟。”当然，在阅读过程中有意识地去体会、探究，会加快掌握语感的进度。

同时，了解常识也是必不可少的。比较系统地学习了解古诗文基础知识，不仅可以获得“串珠成链”的那根线，对于理解具体作品的蕴涵也大有助益。任何学科的学习，如果不注意构建合理的知识结构，只满足于随意浏览、碎片化阅读，就会成为前人所讥讽的“脂麻通鉴”，虽多无益。

中小学是语感养成和知识框架成型的关键时期，当具有一定古诗文积累和较完善知识结构的一代成长起来，整个社会的传统文化“水位”就会明显上升。在这个关键时期，希望学校和社会有关机构给予莘莘学子正确的引导。