杜家村：“将军树”寄托着百姓情感

离开金山村，驱车10分钟不到，就到了盛产杨梅的杜家村。

说起杜家杨梅，宋代大诗人苏东坡有“闽广荔枝、西凉葡萄，末若吴越杨梅”之说；杨万里更是高度评价此地杨梅：“梅出稽山世无双，情知风味胜他杨。玉肌半醉生红粟，墨晕微深染紫囊。”

作为我区三大传统节庆活动之一，萧山杜家杨梅节已成功举办了25届。以“梅”之名，以“节”为媒，随着越来越多的游客走进所前，农户们不再依靠肩挑杨梅四处吆喝，乡村旅游休闲采摘游在这里蓬勃发展。

杜家村不仅山清水秀，树木葱茏，美好的传说和人文典故也为其增色不少，成为人们竞相打卡的游览胜地、家门口的“诗与远方”。

距离杨梅广场不远，村道旁生长着一棵硕大的杨梅树，此树枝叶繁茂，年产量达1000余千克，有着“杨梅王”的美誉。故事要从上世纪五十年代说起——

1958年6月，威名赫赫的粟裕大将在省委、县委等领导和本村干部的陪同下，风尘仆仆地来到以杨梅闻名的杜家村视察工作。

树边的一块铭牌上写道：“听完村干部的汇报，粟裕将军饶有兴趣地察看了当时在农业局专家指导下蓬勃发展的杜家杨梅试验园，参观了从外引进的新品种百果园。视察后，粟裕大将和领导们对我村山林建设工作赞赏有加，特地叮嘱村领导，既要保持杜家杨梅的当家传统，也要培育适应市场需求的新果树品种。”

而当时粟裕大将品尝过杨梅的树，被老百姓亲切地称为“将军树”，用来表达对将军的怀念和发展“杜家杨梅”的决心。在村民的精心培育下，这棵杨梅树至今仍存，不改往日繁盛，不减昔日硕果。

在美丽乡村建设中，杜家村以粟裕大将1958年来调研杜家杨梅为背景，设计建造了一组雕塑，营造出人文底蕴和乡野之趣的同时，也为村里增添了一处不可多得的风景。

杜家的大名，除了杨梅、茶叶，还有许多值得世人留恋的东西，比如文化、泉水、美景。若是你想用清凌凌的水来泡茶，杜家有；若是你想呼吸甜得发蓝的空气，杜家有；若是你想在比邻繁华之处隐居，杜家便是。

说起杜家，龙泉寺也是绕不过去的话题。龙泉寺相传为祖师的衣钵传人天台僧隐松募建。历经修葺，清咸丰十一年太平军攻占萧山时两侧厢房遭焚。殿中供奉阿弥陀佛，左供玉佛如来，右供性鉴祖师肉身，从历史查考，这位肉身祖师比安徽九华山百岁宫内的肉身无瑕禅师——地藏王菩萨还要早四百年，民国山阴《天乐志》卷十有记载。

寺内现存文物，古老的雕版印刷、原始的签卦，清光绪十二年（1886）春铸造的寺钟，以及出土的十八罗汉、编钟等文物，无一不是佛教文物之瑰宝。

杜家这地方， 古称“山棲”，今作“山栖”，意为可居住之地。一方水土养一方人，一方人儿育一片土地，孕育出了这里的美好人居环境。而从历史的深处走来的龙泉寺，更为杜家涂抹了些许瑰丽的人文色彩。

三泉王村：古井传说令人流连忘返

距离杜家村仅10来分钟车程的三泉王村，位于所前镇南部青化山麓。据王氏宗谱记载，南宋绍兴二年（1132）进士、兵部郎中王道立，因目击政局动荡，“拜疏乞归”，慕青化峰山川秀丽，遂自余姚西迁山阴县天乐乡永义里（即现址）肇基发族，至今已有近900年历史。延至王姓第9世王永康，在村中披荆斩棘寻找水源，找到了“虎泉”“小泉井（亦称牛泉）”“大泉井（亦称龙泉）”三处清泉，故改村名为“三泉王”。

虎泉、龙泉和牛泉并不是在同一个地方，风格迥异，分布在村子的几个地方，以便于村民汲水和日常生活。当然，现在的泉井更像是一个旅游景点。平地上，用碎石铺就的一块平地上有一组雕塑，一只白色的老虎卧在地上，抬头望着前方，有一个古装打扮的老者担着水桶在那里取水，这便是千年古樟树的山下虎泉所在的位置。

位于村子中央的龙泉，更像是城市里的景观喷水池。三面围着围栏，一面是台阶，低矮的围栏中央刻写着“青龙伏流”四个字。远远看去，好像龙嘴中吐出白白的水雾，飘飘欲飞。

据说，无论是干旱还是下雨，龙泉中的水位永远不会变。向村庄的西南方向走去，便是牛泉，小桥流水，有亭子，有石碑，有牛的雕塑，还有惟妙惟肖的牧童雕塑，牧童骑在牛背上吹笛子，意境很美。三泉氤氲，为三泉王村提供了源源不断的蓬勃生气。

站在虎泉旁，抬头远看，一棵矗立在高坡上的大樟树，令人心生敬意。据王氏族谱记载，南宋绍兴二年，进士出身的兵部郎中王道立“拜疏乞归”，自余姚西迁至此地肇基发族，至今近九百年历史云云。再看这棵树的年龄：“树龄近千年”。至于到底是九百零几年还是九百九十几年，已经没有分辨的必要，因为无论如何树龄都要比村史悠久。也就是说，在王氏家族迁徙到此之前，它已经默默地在这里守候百年。

让当地人引以为自豪的是，每年三四月，500余亩李树竞相开放，洁白优雅的李花遍布山头，构成一幅“南国香雪”的奇特景观，美不胜收，前来观花的游客络绎不绝。这里还拥有深厚的历史传承和文化积淀，如省级文保单位葛云飞墓、建于晋朝年间的黄湾慧悟寺等。

三泉王因山而生，因水而活，因树而美，因人文而带来更多乡愁。

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