都市快报

在西湖群山中，玉皇山辈分最大。

它的海拔虽然只有200多米，却有一个十分彪悍的头衔——万山之祖。

玉皇山耸立在西湖与钱塘江之间，远望如巨龙横卧，雄姿英发。

因为年代久远，上山的石阶已经被苔藓之类的植物染成了灰青色。走在古树幽幽的山道上，才是真正地远离尘世。

这条拥有千年历史的石阶山道，现在已经成为杭州市民登山的必经之路。当年，它也曾有过辉煌的高光时刻——这是沟通西湖与钱塘江之间最便捷的古道之一，叫慈云岭古道，下令开凿这条道的人，正是吴越王钱镠。

很多人会有疑问，明明爬的是玉皇山，为什么这里又叫做慈云岭？

山和岭，就像是孪生兄弟，常一起出现。杭州西湖群山连绵，山，是一座一座独立崛起的高峰；而岭，是由较为平缓连绵的山峦组成的。

慈云岭，本是凤凰山与玉皇山的分界岭。古时，人们往来南北需绕行白塔岭或万松岭，翻山越岭，诸多艰难。

根据吴越王钱镠《开慈云岭记》记载，在凤凰山下建立吴越王府后，为了沟通西湖与江干（钱塘江边一处渡船码头，今南星桥一带）之间的交通，“在涒滩之年，后唐同光二年”，也就是公元924年，完成了开凿慈云岭古道，自那时起，这条古道便成为上下码头、往来商贾的通道，繁盛一时。

跟慈云岭古道一起开建的，还有西关城宇、台殿和水阁。其中的台殿，指的是登云台，是吴越王祭天之所。

乾坤一望

两块一模一样的题刻

从山门不远的林海亭顺着慈云岭古道一路往上，五六分钟，即可到达岭巅。

这个季节，一路上草木秀丽、飞鸟往还，岭上有一座迎风而立的六角亭，叫“江湖伟观亭”，跟吴山上的“江湖汇观亭”仅一字之差。江湖伟观亭始建于明朝，边上有一块摩崖题刻，写着“乾坤一望”，一直以来的说法，这是明代开国功臣、著名政治及军事家刘伯温题写的。

刘伯温曾辅佐朱元璋完成帝业，开创明朝。至正八年（1348年），他曾一度居住在杭州，在杭州待了4年，与许多文人雅士诗文相和，经常登临至此。

凤凰山管理处文物科工作人员说，根据最新研究表明，实际上 ，这四个字并非刘伯温所写，现在已明确，是明代人洪珠题写的。

洪珠，字玉方，号西淙山人，福建莆田连江里人。明中叶著名书法家，善行草。曾在杭州西湖岳王庙墓道前方照壁上书有“尽忠报国”四字。

江湖伟观亭门口，就是老玉皇宫。史书上记载，这里原本的名字，叫慈云宫。

清雍正年间，初建时称为灵官殿，当时殿内供奉着的是名气很大的王天君。清咸丰末年 ，灵官殿毁，而后，浙江巡抚杨昌浚重修了灵官殿，又增辟了玉皇古宫。因殿、宫均在慈云岭上，就渐渐被人们称为慈云宫。民国丁巳年（1917年），慈云宫被一场大火焚烧殆尽 ，紫东道人便在此处开山劈石，重建了玉皇古宫，又称老玉皇宫。

巧的是，前面说到的“乾坤一望”题刻，在老玉皇宫内，也有一块几乎一模一样的，同样是洪珠所题。

为什么会有两块题刻？大胆设想，慈云岭古道曾在历史的变迁中变过位置，因为改道而刻制了一块一模一样的石刻。至于哪块才是原刻，并没有史料可以证明。

慈云岭造像

这里原本有一座资延寺

继续顺着慈云岭古道一路往南，路分两条，一条往上去往玉皇山顶，一条往下通五代摩崖石刻。

走过老玉皇宫门口，拾级而下，大概走十来米，能看到一个环境清幽的小院落，门前匾额上写“吴越瑰宝”四个大字，彰显了它的身份。

进门，岭南山坡上有五代时期的石窟造像，共两龛七尊，这是目前西湖景区保存较为完整的石刻造像。

造像上部及龛楣中，雕刻有飞天、七佛、金翅鸟等，北侧较小的地藏龛中，是代表“六道轮回”的人物。

虽然经历了上千年的时光流转，大部分已严重风化，但仍能较为清晰地辨识部分出来。

造像边，有一块“佛牙赞”摩崖碑，用篆书刻有“新建镇国资延遐龄石像之记”。2020年10月31日，杭州几位金石爱好者在多方考证后，比对其它相关摩崖，确证原刻中的“遐龄”，该是“禅院”二字，碑额原文应为“新建镇国资延禅院石像之记”十二篆字。为什么一块碑上会存在两套文字重合？原本这是一块造像记，相当于这组造像的说明碑，到了北宋宋仁宗时，将原本的造像记磨掉，改刻为“佛牙赞”，原碑文信息丢失。

也就是说，这里原本是一座寺庙，叫资延寺。慈云岭造像就是寺内的一部分。

南宋《咸淳临安志》中有记载，“上石龙永寿寺，在慈云岭下，天福七年吴越王建，旧名‘资贤’，大中祥符元年改今额。寺与石龙相接，山石突出宛如龙首，故名。石崖上刻仁宗皇帝御制‘佛牙赞’，咸淳元年改为尼寺。”

或许是由于音近，在《咸淳临安志》中，将原碑中的“资延”记为“资贤”，其实“资延寺”才是吴越国时期创寺之初的“官方法定”名称。

石龙洞造像

杭州地区唯一的千佛龛

慈云岭造像的院子里，不出门，右手边有一扇侧门，穿过古树藤蔓掩映下的石径，步行大概5分钟，就到了石龙洞造像，这里人迹罕至，即便是登过玉皇山多次的人，也很少会寻到这里。

根据现场解说石碑介绍，石龙洞造像开凿于北宋建中靖国元年（1101年），为杭州市市级文物保护单位。凤凰山管理处文物科工作人员介绍，根据目前专家最新的研究推断，石龙洞造像开凿的确切年代其实还要更早，可能也是五代时期，是慈云岭造像的后续，但仍需考证。

石龙洞造像的位置为将台山南坡，玉皇山慈云岭右侧。石龙洞所在地又称为下石龙院，从慈云岭（上石龙院）至吴越郊坛这一路线，俯瞰起来就好似一条石造的巨龙逶迤盘旋于玉皇山，“石龙”一名正是由此而来。

石龙洞造像均围绕天然的石龙洞排列，有“一佛二弟子二菩萨”像，下面为三世佛雕像；还有罗汉诸像、观音像、力士像等。虽然历经千载风霜雨露的侵蚀，这些石刻佛像仍然轮廓分明。

这里最有名的是石龙洞口西南向的一块巨岩上，密布排列整齐、壮观的千佛造像，所以石龙洞又称千佛龛。

依岩势而凿成，壸门式龛高1.7米，宽1.96米。3平方米多的地方有500多尊佛，号称“千佛”。大的约手掌大，小的只有拇指大小。像这样密集型刻得又较小的千佛龛，在南方并不多见，是杭州地区唯一的一座千佛龛。

另有一菩萨像和金刚力士像。菩萨龛呈拱券形，像高0.85米，全跏趺坐式，须弥座高0.57米，束腰刻壸门，身后背光饰火焰纹。金刚力士像高0.9米，披甲站立，右手作无畏印，左手执宝钺，风格与慈云岭造像主龛的金刚力士十分相似。这也是专家们判定这组造像的开凿年代为五代时期的原因之一。

石龙洞造像崖壁上，有宋代皇祐癸巳岁（1053年）草堂僧慎微刊刻的《心印铭》一篇。原文系唐代文学家、翰林学士兼太子侍读梁肃所撰，是有关佛教哲理的一篇长达三百余字的文章，此碑字体属于楷书，清丽逸秀，保存完好。

除了难得一见的千佛龛，旁边还有十六罗汉造像（也有说法是十八罗汉，另两尊有损毁，较难辨识）。

石龙洞造像位于吴越郊坛的边上，于是就有许多人猜测千佛龛是吴越王钱镠开凿的，不过这些猜想，目前还没办法验证，石龙洞造像留下来的记载实在太少了。

但也正是因为这里是一处难得的秘境，造像才得以较为完好地保留至今。