都市快报讯  梅，在中国人眼里是传春报喜的吉祥物。春节期间去赏梅，最喜庆不过。

在杭州赏梅，灵峰探梅是必到的一站。这两天，枝头花团锦簇，一树树梅花已经开得很热闹。杭州植物园工作人员估摸着，盛花期就在春节期间。

那么，为什么杭州人会对这里的梅花如此情有独钟？关于灵峰探梅的历史，你知道吗？

灵峰探梅景区位于灵峰山东南麓，占地15.1公顷，重建开放于1988年，是西湖三大赏梅胜地之一。

灵峰，在宋代以前曾称为“鹫峰”，在西湖之北、西溪之南、青芝坞西，出杭城钱塘门九里，距西湖四里。

这里最早闻名于世的，不是梅花，而是寺庙。

最开始，1600年前，天竺僧人慧理将佛教带来杭州，在飞来峰左右连建“灵隐”“灵峰”等五寺。

晋开运年间（944年-946年），吴越王在这里建了“鹫峰禅院”；北宋治平二年，宋英宗又改赐额“灵峰寺”。

苏东坡在杭州做父母官的时候，就很爱游览灵峰寺，曾留下题壁诗：“灵峰山下宝陀寺，白发东坡又到来，前世德云今我是，依稀犹记妙高台。”

后来，灵峰寺的香火越来越旺，成为当时杭州名刹之一，宋时以北山灵峰寺为北天竺，与灵隐西天竺相呼应。只不过，灵隐寺一直香火炽盛，而灵峰寺则时废时兴。

灵峰自古是幽僻之区，石径盘旋，松篁夹道，奇峰突兀，寺中素有翠微阁、眠云堂、洗钵池、妙高台诸胜传于世。

南宋建都杭州，使杭州的政治、经济、文化都得到空前的发展，种梅、赏梅和品茗也是那个时候最为鼎盛。南宋时，杭州有丰富的赏梅活动，时人张镃（功甫）于绍熙五年（1194年）曾撰写《梅品》，是一本赏梅指南，专门告诉人们如何欣赏梅花。

那时，梅花种植范围逐渐从孤山、吴山向西湖周围扩展，文人雅士一路踏雪寻梅。到了宋、明时期西湖梅花的种植范围已经逐渐扩展到了灵峰附近，而真正意义上的灵峰首次种梅被确定在道光年间。

清道光年间，镇守杭州的副都统固庆将军，喜爱游山玩水，特别钟爱灵峰的幽雅，便拨资重

修寺院，并在寺中立石碑《重修西湖北山灵峰寺碑记》，如今这块石碑还矗立在灵峰探梅景区的掬月亭内。除此之外，固庆还办了一桩美事，就是在灵峰开始主持种梅，史称“植梅百株”。

几年后，梅树已蔚然成林。从此，梅花与灵峰也就结下不解之缘。固庆也被后人视为灵峰种梅的第一人。

在他之后，又有一位对灵峰梅花的痴情人，叫周庆云，是民国湖州南浔的儒商。宣统元年（1909年），周庆云游灵峰，机缘巧合之下，在寺僧莲溪处看到了一卷《灵峰探梅图》。

这卷《灵峰探梅图》可不简单，它让灵峰梅花声名鹊起，并对以后产生深远影响。用现在的话说，这幅画将“灵峰梅花”送上热搜榜，彻底走红。

画的是什么内容？它记录了灵峰寺的一场雅集。

时间倒回至清咸丰九年（1859年）元宵节后二日，杭州人陆小石邀请杨振藩、陈觉翁、汪铁樵、高饮江、罗镜泉、魏滋伯、诺庵等18个志同道合的文艺圈朋友，一道在灵峰寺小聚，由杨振藩绘水墨山水，何方谷题“灵峰探梅图”五字，其他人都有题咏。后来，这卷《灵峰探梅图》广为流传，文人雅士多在其上题咏，其中最著名的是晚晴政治家、书法家翁同龢的诗：“萧萧寥寥咸丰春，落落莫莫灵峰人。探梅再游常事耳，伤哉浩劫沧江濒。”

好景不长，咸丰十年（1860年）和十一年（1861年），杭州先后两次被太平军攻破，灵峰的梅花也被毁于战火，幸而《灵峰探梅图》被保存了下来，后来才得以被周庆云所见。

周庆云立即就补植了300株梅花，这件事在湖州文人沈中的《灵峰补梅记》中做了详细记载：周庆云在灵峰寺外灵峰亭以至半山来鹤亭，补种梅花三百株，又营造了“补梅庵”。起屋时，在庵右掘地得泉，这就是“韵泉”琴铭上提及的“掬月泉”。如今掬月泉尚存，泉壁之上嵌有一碑，篆书铭文：“宣统二年，乌程周庆云灵峰山中起屋得泉，清宁容月，恍若可掬，爰作兹名，以谂来游。”这块《灵峰补梅记》刻石现存杭州植物园陈列室。

灵峰补梅后，周庆云还曾仿前人的《灵峰探梅图》描绘了一卷《灵峰补梅图》，吴昌硕为此题篆书“灵峰补梅图”五字。其间，他不时约文友举行雅集，制图吟咏。从此以后灵峰梅花的影响日益扩大，成为清末至民国时期杭州著名的赏梅景点。

民国年间，灵峰寺因地处偏僻，香火不盛，梅树亦因僧人无心料理，日见衰败。抗日战争杭州沦陷时，灵峰寺坍毁，僧侣星散，梅林更为凋零。至1950年初，仅存断墙残壁与洗钵池、掬月泉、来鹤亭。

20世纪70年代，灵峰划归杭州植物园管辖。1986年重新扩建灵峰探梅景区，历时两年，于1988年2月，梅花盛开之际重新对外开放。那时景区共收集梅花品种群11个，品种100余个，5000余株；种植蜡梅40余个品种，1200余丛。

1992年，灵峰景区又新建蜡梅园，占地1公顷，与梅花形成“二梅”争艳之景。

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