都市快报讯 历史上的杭州，曾经是什么样子的？也许生活在这座城市的每一个人都有好奇和想象。

1月7日，杭州市文物考古研究所对2019年的考古工作进行了盘点，过去一年，市考古所在杭州完成17个考古发掘项目，其中有479座墓葬，出土了文物标本6532件（组）。

2020年，《杭州宝藏》栏目，会和大家讲一讲考古背后的那些生动有趣且有历史温度的故事。

300多年前，张姑娘满17岁，嫁人了。

那时的她，在走进萧山周家时，不知道是怎样的心情，是满怀期待，还是充满忐忑？但无论如何，她都不会想到，从迈进周家那一刻开始，她的一生将被记录下来，藏在地下，而在300多年后，又重现人间。

黄家河北山头墓群

从去年夏天开始，杭州市文物考古研究所在萧山黄家河进行考古发掘，花了半年多时间后，收获颇丰，发掘了299座墓葬。

这299座墓葬，不但数量多，跨代时间也长，从4500年前的良渚文化时期，一直到300多年前的明代，整整跨越了4000多年。

在这些沉睡的墓葬中，有一个小小的墓，是属于300多年前的张姑娘的。她的墓虽然小，但找到了一合墓志铭，清清楚楚，记录了她的一生。

17岁嫁人19岁守寡

58岁离世的周张氏这一生实在辛苦

萧山湘湖边群山连绵，其中有一片叫西山。西山里，有一个南山头，有一个北山头，两个山头组成了萧山黄家河墓群。

张姑娘的墓，在南山头。

下了车，走到山边，杭州市文物考古研究所考古队员杨金东带队，沿着一条一看就是脚踩出来的“小路”走到半山坡，一座长2.2米、宽1.2米的墓，就是张姑娘的了。

这么小？杨金东说，明代流行薄葬，当时朝廷要求把财富留在人间，不要带到地下，所以墓葬都很简单，像长2.2米、宽1.2米的墓，跟其它朝代比是寒酸了些，但跟同时代比，可能还算是稍大了。

陪葬更简单，只有五只小陶罐。但重要的是，在墓前，有一合墓志铭。杨金东说，他这些年在湘湖边挖到的明代墓，大约有15座是有墓志铭的，比例占到约五分之一。

明节妇贞肃孺人周母张氏墓志铭

一般来说，墓志铭，有志，有铭。志，讲死者在世时的德行、技艺、功绩等生平事迹，相当于浓缩版的个人档案；铭，大多用韵文、诗词，表示对死者的悼念、赞颂。

这里找到的墓志铭，铭文“周氏有节 寔惟孺人 十九执节 久而弥贞 乡邦推重 朝野闻名”，几句话就有了定位——贞洁烈妇。

我们通过墓志，来看看她的这一生。

嫁人前，她姓张，但是叫张什么，没有说；嫁人了，夫君姓周，叫南山君，从此她随夫姓，就被叫做周张氏。

17岁嫁给南山君，是父母之命、媒妁之言，还是自由恋爱？墓志里没有讲，我们无从得知。但婚后感情应该还是蛮好的，隔了一年，生了个儿子，儿子还在襁褓之中，夫君撒手人寰，留下孤儿寡母。

那时的周张氏，才刚19岁。夫君死了，周张氏痛不欲生，不吃不喝、粥米不进，公公婆婆都来劝她：你就当看在孩子分上，不能跟着他走了，要振作起来啊。

这位年轻的妈妈，隐藏悲伤，重新振作，做起女工，养活孩子。等儿子稍稍大了一些，小叔子闹着分了家，她靠着自己硬是把小日子操持起来，教儿子读书识字。

儿子长大了，还算争气，虽然没走成仕途，但小生意做得不错，从萧山把买卖做到了广西怀远镇，还选上了一个小官，叫做巡检。

三年后，儿子表现优秀，提拔成主簿，打算从萧山去广西赴任，但就在赴任前，一场大病，儿子又死了。

青年丧夫、中年丧子，周张氏的痛苦可想而知。儿子走后，还留下了一个儿媳、一个孙儿、两个孙女，怎么办呢，只能再次振作，又照顾起一家老小。

墓志里有一笔提到，说周张氏儿子娶的是“横河张小泉女”，杨金东说，很可能是张小泉的女儿，对，就是鼎鼎大名的张小泉剪刀。

据传，张小泉是安徽人，明代时，全家老小逃难来到杭州，定居在大井巷，做剪刀成名于1628年，也就是明代崇祯元年。

是不是真的就是这个张小泉？现在还只能说是“可能”哦，毕竟查来查去，张小泉有没有女儿、是哪一个女儿，根本查不到。杨金东说，时间、地点大体是对得上号的，以后要到萧山去好好查查周氏族谱，可能会有线索。

这个儿媳后来怎样，墓志里也没有讲。小孙子、孙女是有交待的，后来婚嫁了哪里，都有记录。

在孙辈都长大成家后，周张氏不知道有没有很欣慰？墓志里说她到了花甲之年，实岁的话应该是58岁时，去世了，跟夫君合葬到了西山凉坞。

在周张氏去世后，当地乡民都很认可她，说她是贞洁烈妇，所以由乡里推荐，经官方审批后，给她留了这样一合墓志铭。

这样一合墓志铭，杨金东说，虽然并不能确定所写的就一定是当时的事实，也可能是美化过，但是基本可以反映当时的情况。

更重要的是，有了这799个字，我们才可以在300多年后的今天，突然一下子，清晰地感受到了这样一位明代女子，悲伤而又坚强的一生。

周张氏“邻居”是一对西晋夫妇

陪葬都被盗墓挖走了

幸存一个双鱼洗

还是南山头，就在周张氏的小墓边上，是规格比她大好几倍的两座西晋墓。

其实确切来说，应该是西晋时，一对夫妇，选了南山头这块大坡，给自己建了两个大墓。他们看中的应该是这里的风水，面朝东方，视野开阔。未曾料想，过了一千多年后，周张氏的墓也建了过来。

为什么说是夫妇墓？

杨金东说，南山头上就这两个墓最大，挨在一起，规格、材质、制式都是一样的，比如都是青砖，都用了“三顺一丁”的垒法，所以判断两座墓的关系肯定是比较亲密的。

然后呢，其中一座墓的女性特质更多一些——出土了一个双鱼洗青瓷盆，所以推断是一对夫妇。

杨金东说，两座墓都被盗墓了，男性墓偷得干干净净，女性墓在墓室甬道的位置，残存了一些，有碗、盘、香炉、盂、灶、冥币、井、谷仓等，双鱼洗就是在这里找到的。

在《2019年杭州文物考古工作年度盘点暨出土文物展》上，我见过这个双鱼洗，口径约26厘米的青瓷盆，外形完好无缺。盆底，两条鱼一左一右，肚皮相对，嘴里都“牵”了条线，缠了一个波浪形，最后汇成一个爱心。

双鱼洗青瓷盆，正在杭州海塘遗址博物馆展出。

杨金东说，老底子的陪嫁，都有洗脸盆的，这个双鱼洗青瓷盆，就是姑娘出嫁时的嫁妆。双鱼洗，那是寓意满满了。

鱼，有鱼子，象征多子、子孙满堂。而且，鱼自古就有象征爱情的寓意，两条鱼儿画在一起，也是古代人的浪漫啊。这还是杭州首次发现双鱼洗青瓷盆。

西晋墓中，可能是夫妇墓的女性墓，里头有纪年铭文为“永康元年七月六日造”。

不知道，这对浪漫的夫妇，是什么时候去世的。

西晋墓中经常会用纪年砖，有了纪年砖，就可以清晰地记录它们的确切年代。幸运的是，女性墓里有，写着“永康元年七月六日造”，但另一座男性墓没有，所以不知道他们谁早谁晚。

小小一个山头200多座墓葬

你挨着我 我挨着你 可以说相当密集了

下了南山头，往北山头走，墓葬就更多了，一个山头上有200多座，最早到4500年前的良渚文化时期，最晚到明代，时间足足跨越了4000多年。

杨金东带着我，看了几座他印象比较深刻的墓葬。

一座唐代墓，用杨金东的话来说“规模狂大”，长宽都是5米多，他说如果保存完整的话，很可能就是杭州最大的唐代墓了。

唐代繁盛，可是很奇怪，在南方包括杭州找到的唐代墓，都很小，而且陪葬都很少。这一座算很大了。可惜的是，被破坏得彻彻底底，除了几个罐子残片，什么都没有留下。

一座汉代墓，墓主人一看就是个藏家，两千年前，他还在世的时候，收藏了一块松泽时期的玉玦，这是什么概念？就是他收了一块他活着时，往前再数三千年的古玩。可能生前喜欢得不得了，死后也带了下去。

一座三国墓，有纪年，为“凤凰二年七月日造作”。它有点惨，墓室一圈有3个盗洞，可能先后被盗了三次。还不死心，还从墓室一直往后挖，想看还有没有后室。

但是这个三国墓的主人，当年也是挺狠的，为了给自己的墓室修排水沟，把原本自己旁边的东汉墓，给整个挖掉了。

这也刚好可以解释一下，小小一片山头，是怎么排下前后200多座墓的。

杨金东说，“晚来的压在早到的墓上头，你压我，我压你，所以很多墓都是重叠的。”

整个北山头，你能看到并穴合葬的夫妻墓，也能看到整整一排、规规整整的家族墓，一看就是整个家族提前规划好的，还能看到，有些土坑墓已经挖好了，占好了位置，但最后并没有下葬的。

当然，能看到更多的，是互相打乱、交错在一起的墓。杨金东说，同时代下葬的墓，肯定不会去干扰人家，但是过了50年、100年、200年，肯定就不管了，哪里风水好就挖哪里。

整个黄家河墓群，目前找到了良渚文化时期至明代的墓葬299座，出土文物约2400件（组），包括原始瓷器、陶器、釉陶器、青瓷器、铜器、铁器和石器等。

这几天，黄家河墓葬就将回填、覆绿，就地保护起来。

两千多年前的汉代

有个名叫吴莫如的文人

他的印和尸骨一直保留至今

2019年，杨金东说，他们在萧山找到的墓群，不只是黄家河墓群。

李家坞墓群，找到战国至明代的墓葬30座，出土文物308件，有印纹硬陶器、原始瓷器、陶器、瓷器、铜器、铁器和料器等，还有5块墓志铭和1块买地券。

明代买地券，杨金东说，蛮有意思，一看就知道墓主人是信奉道教的。

买地券，俗称“阴间土地证”，源于东汉，作为死者拥有阴间土地的凭据。很多买地券上的券文都说，当墓主人买了这块地后，就证明自己可以不受鬼神的侵犯，这就是用“买地券”随葬的原因。

东蜀山墓群，找到战国至明代墓葬27座，出土文物160件，包括印纹硬陶器、原始瓷器、陶器、铜器、铁器、石器和贝壳等，另有7具保存不一的人骨。

杨金东说，有一座汉代墓里，出土了一件龟钮铜印章，印文为“吴莫如印”，是杭州第二次发现、萧山首次发现。

古代印章分官印、私印，“吴莫如印”是私印。推断，汉代时，这位名叫“吴莫如”的，应该是生前经常用到印章，既然是私印，可能是经常帮人代写家书，反正是个文人，死后印章一起随葬。

和印章一起“现身”的，是一具保存基本完整的人骨。汉代墓，距今已经两千多年了，人骨还能保存下来？杨金东也说，“实在太罕见了。”

一般来说，常规墓葬里的人骨存放不会超过50年，20年就差不多了，这一座汉代墓的底下应该是用了清灰泥，隔水性好，可以防潮，而且致密，所以才有可能保留下来。

杨金东说，明清时的墓葬，看到人骨的概率大一些，因为已经流行三合土，糯米、石灰、黄土混在一起，专门处理过后，不但密封性好，质地比水泥还要硬。

古代的萧山人

为什么都喜欢葬在高山上？

大约从十年前开始，负责萧山考古的杨金东，每次有了墓葬考古新发现，我都会跟着他到现场看一看。

这一次看完，我问杨金东，这些墓，不是建在山顶，就是建在半山腰的山坡上。为什么，古代的萧山人都要把墓选在这么高的地方？

一个是地理原因。以前萧山水域多，渔猎还可以，居家只能往山脚下靠拢，那死后怎么办，水葬是接受不了的，就只能往高山上去，尤其是湘湖两侧的群山，可以防水，而且在潮水肆虐的萧山，还可以防止被潮水冲毁。

一个是风水原因。古代人讲究，死了以后远离水、靠近天，尤其是吴越国时期，推崇山高可以接天之气，离天越近越好，所以越往山顶去。

我问杨金东，这十年在萧山挖过的墓葬，有没有算过一共多少了？他说，“四五百个起码有了”。那么，挖了一个又一个的古墓，我们能知道些什么呢？

这座三国墓，可能前后被盗三次。

杨金东说，通过一个个墓葬，就能看到整个萧山的历史缩影。

在萧山，杨金东挖掘过的四五百个墓葬，从良渚到清代。这说明什么，最早4500年前，良渚人就在萧山开始活动了，良渚墓里只找到小小的、非常普通的玉，说明在萧山住的是很底层的良渚人。

人慢慢多起来，到了汉代，萧山人口大量增加，已经可以用繁盛来形容了。证据，就是汉代墓们。

一个是多，汉代墓占大多数，一个是汉代墓流行厚葬，出土的随葬品也多，像釉陶器、陶器、青铜器和铁器等都有。墓多，说明人多；随葬品多，也说明经济不错。

所以你看，历史就在那里，就看你是不是能发现。