杭州江城路的附近，是城东城墙的遗址。去年在它东侧80米左右的位置，考古人员发现了五代海塘的所在地。层层年月积累下的泥墙，微微发黑的木头，十多双散落在泥中的草鞋……都为我们清晰地描绘出了一幅五代海塘的筑造图。

而此次在复原的《京城四图》之《浙江图》中，我们也能看到南宋时期海塘和城墙的整体筑造情况。从五代到南宋，海塘的轨迹慢慢发生着变化，那些用时间刻下的历史印记，都为我们清晰地展现着先人为保护这个城市，所付出的智慧与汗水。

立城之本——海塘和城墙

早在公元904年，钱镠被封为吴王，而后建国吴越，定都杭州。但是由于城内格局太小，商业军事都不好发展，钱镠意识到了扩展地域版图的重要性。

为了城市的发展与安全，公元910年，吴越开始了一项轰动的大工程，大批劳工来到了城东，开始修筑钱塘沿岸捍海石塘。就这样，年复一年，人们将城市的这道“保护门”一点一点地筑造起来。而杭州这个城市，也在此时得以真正立足。

临安城的立城之本是历代人工修筑的海塘和城墙。从“京城四图”来看，其实到了南宋后期，海塘和城墙均保持了完整性。由此可见，其实当时这个城市也有着比较好的生存环境。

杭报集团新闻和发展研究所所长、杭州市社科院南宋史研究中心兼职研究员、杭州市政协文史委特聘委员姜青青告诉记者，海塘的完整性主要体现在《浙江图》上，从图的右下方嘉会门外玉津园附近，蜿蜒而过浙江亭、浑水闸，一直到图的最左边汤镇、赭山一带，完整地“包裹”住了临安城东南方向的大片陆地，形象地诠释了杭州城市的“因塘而存”。而临安城城墙的完整性，在“京城四图”上则有不同程度的展示，其中以《京城四图》绘制的城墙最为完整，凸显了一个京城应有的宏大、严整和齐备的城市形象。

张夏和他的“捍江营”

在《浙江图》的右上角，停靠着一些船只，在它们的下方有这么一个地名，叫做张司封庙。北宋时期，工部侍郎张夏出任两浙转运使，随后便在临安府厢军中置捍江五指挥，专门采石修杭州塘岸。许多史料上都记录着他修筑堤岸的故事，《咸淳临安志》记载：“及景祐中，堤复坏。两浙转运使张夏作石堤十二里，因置捍江兵士五指挥，专采石修塘，随损随治。杭人徳之，作庙堤上，今昭贶（音同“况”，意为赐）庙是也。”为了纪念他的功劳，临安城的百姓还特地为他修建了寺庙。如今，我们在《浙江图》左侧看到的“石塘”这个位置，就是张夏在杭州修筑的第一条石筑海塘。

姜青青告诉记者，张夏筑堤为后人推崇的原因有三：一是这次筑堤首创一式巨石砌成石堤（否则不能作庙堤上），是海塘史上一大进步，故“杭人念夏之功，庙而祭之堤上”。二是他开创设置捍江兵士五指挥，“专采石修塘，随损随治”，为以后经常修筑堤塘的定制（每一捍江指挥“额管四百人”）。三是这段钱塘江最早的石筑海塘在当时即成为杭州抗潮大堤的“中坚”，既捍卫了杭州城的安全，长期以来也得到了专门的修缮，从而也成为明清“鱼鳞石塘”的前身。

而为了临安城的安全，南宋政府在捍江兵的基础上，又设立了一个专门机构——修江司。在图中可以看到，“修江司营”在候潮门、便门与沿江海塘之间，这个位置使得修江司极易履行自己的职责，既便于向城内上级官衙汇报、领命，也十分便于向沿江一带发号施令。

沿江祠庙—— 临安人的精神支柱

在科技还没有那么发达的古代，天灾对于城市的影响无疑是非常大的。所以，每当钱塘大潮来时，怎么样抗御潮患，守护城镇安宁，都成了百姓挂心的大事。

在《浙江图》中，除了为张夏设立的“张司封庙”外，我们还可以看到其他许多寺庙，如右侧的“龙王庙”“圣妃庙”“冯大郎庙”以及多个“水府庙”等，左侧的“祭殿”“会灵庙”等，这些祠庙，都是对于潮神水神的崇拜祀奉场所。祭拜这些神灵，已经成了百姓抗御潮患的一个精神支柱。

一起来说说 南宋人的“生活档案”

吃喝玩乐、柴米油盐，南宋人的生活也与我们一样，体现在方方面面。

复原的《京城四图》让我们看到了许多全新的东西，那么你，又有怎样的解读呢，快来说说你的看法吧！

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