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万松书院:万株松树青山上,讲堂近接号敷文
2019-05-14 10:34:38杭州网

万松书院,敷文书院,杭州书院,国学文化,西湖十景,相亲

杭州的书院兴起于元代,明清达于鼎盛。尽管起步略迟于中原地区,但其教学水平与学术氛围一直处于全国领先地位。其中,最为著名的是万松书院(敷文书院)。历史上,它曾是浙江最高学府、孔氏南宗阵地、王学重镇、皇帝频频眷顾的著名书院,引领明清时期江浙书院教育的发展。

万松书院的前身

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万松岭,西起西湖南岸,东抵钱江北岸。长庆二年(822)至四年的某个夜晚,时任杭州刺史的大诗人白居易途经万松岭,写下七言律诗——《夜归》:

半醉闲行湖岸东,马鞭敲镫辔珑璁。

万株松树青山上,十里沙堤明月中。

楼角渐移当路影,潮头欲过满江风。

归来未放笙歌散,画戟门开蜡烛红。

万松书院就位于这幽静秀美的万松岭上,面向云居山,背依凤凰山,左襟钱塘江,右带西子湖,且三面环山,西有留月崖、芙蓉岩、圭峰、石匣泉,奇石嶙峋,古藤虬结,泉水清洌。

书院的前身是座寺院,建于唐贞元年间(785—804),名报恩寺。杭州曾有两位著名的地方行政长官——唐代刺史白居易和宋代太守苏东坡,在杭任职期间,频频光顾报恩寺,他们在与寺僧煮酒、品茗、参禅之余留下了许多诗篇,被后人传为佳话。

明代万松书院的创办

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明弘治十一年(1498),浙江右参政周木在原报恩寺的遗址上改建万松书院。创建初期,万松书院规模较大,主体建筑布局沿用官学“左庙右学”的形制。左边(东面)近山处有孔子殿。孔子殿系原报恩寺建筑,修葺后作书院的祭祀场所。殿前有万松门,后有明道堂。西廊两侧各有斋室五间。

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其时,万松书院内部的组织机构相对简单,招收童生、监生两类生徒;聘用博学大儒为山长、品学兼优的贤士为教授;初步建立书院的学规和章程,学规采用南宋理学家朱熹的《白鹿洞书院揭示》;讲学内容为儒家“四书”等经史著述;学习提倡以个人专研为主,强调修身养性,修己达人;书院不鼓励生徒参加科举考试,但也不反对。书院孔子殿中供奉着原南宋学宫的孔子像、四配像及十哲木主,由衢州南宗孔氏后裔主持祭祀。另外,地方官府还专门划拨原报恩寺山地170亩作为书院祭田,“以备祭仪”。经过创办初期的摸索和实践,万松书院逐渐成为江浙一带颇具影响力的知名书院。 

明正德、嘉靖之际,王守仁四处讲学,其学术主张和思想体系日益完善并得到广泛传播。对此,明世宗十分不满,认为:“王守仁放言自肆,诋毁先儒,号召门徒,声附虚和,用诈任情,坏人心术,近年士子传习邪说,皆其倡导。”书院于是被毁。

时隔十六年后的嘉靖三十三年(1554),杭州知府孙孟在废墟中重建万松书院。明万历五年(1577),巡盐御史马应梦在毓秀阁北增建继道堂,翼以穷理、居敬两斋。明万历八年(1580),张居正请禁伪学,毁天下书院。幸而在徐阶的支持下,浙江巡按御史谢师启、提学佥事乔因阜以“万松书院祀先圣,不当概毁”为由,再三乞请,才未被拆毁,而改名为“先圣祠”,专祀孔子。嘉靖以后,明统治者更加注重思想控制,从万历至天启的不到五十年的时间内,就先后两次废毁天下书院。先圣祠(或称万松岭夫子庙)院舍尽遭毁坏。

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万松书院也因深受访问学者王守仁“心学”理论的影响,在办学上重视“讲明义理”,主张学术争辩和交流;重视自学,提倡独立研讨,培养学生独立的治学能力;反对以追求功名利禄为目的的学习,提倡“探性理之要,询治道之源”的求真务实的学风。至万历初年,统治阶级又重提程朱“居敬穷理”的思想理论,而将王守仁的理论斥为“伪学盗名”。明末,书院渐被政府控制。在科举制度的支配下,学生的学习目的只是为了通过参加科举考试,然后挣个官位,光宗耀祖罢了。

清代万松书院的昌盛

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清初,统治者惟恐书院讲学活动会导致明朝遗民反清思想的高涨,故抑制书院教育的发展。万松书院也仅在顺治年间复建了孔氏祠堂。清康熙十年(1671),浙江巡抚范承谟重建万松书院,并改名为“太和书院”,逐渐进入其近二百年的昌盛时期。

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清康熙五十五年(1716),御赐“浙水敷文” 额,由浙江巡抚徐元梦从京城奉回杭州,并勒石立碑,建亭纪念。康熙又赐御题七律一首,内有“我愿树人常似此,讲堂近接号敷文”,书院遂更名为“敷文书院”。清雍正四年(1726),浙江总督李卫主持维修,将书院所有建筑都修缮一新,从外而内分别为“太和元气”石坊、戟门、正谊堂、魁星阁,左右为学斋。清嘉庆二年(1797),监司秦瀛在杭任职期间,见书院“廊庑倾欹,堂室渗漉”,因此提请巡抚长白玉出资修缮。这次维修工程量大,共花费了五百多两白银,使“缺者完、蠹者坚、黝者垩、墝者甓”。

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经前三次的大规模维修后,万松书院的规模进一步扩大。又经嘉庆、道光两次修建后,更具名校风采。清雍正十一年(1733),万松书院被敕为省城书院,赐银一千两“以资膏火”。清乾隆十六年(1751)三月,高宗弘历初次巡临万松书院,赐 “湖山萃秀” 额,并增赐帑金1000两白银。并赐英武殿所刊《十三经》《二十二史》各一部。此后,弘历六次下江南又六次巡临,对万松书院格外重视。咸丰十一年(1861),太平天国军攻克杭州城时,万松书院第四次被毁。同治三年(1864),太平军撤离杭州。第二年,书院暂借府学明伦堂及尊经阁开课。同治五年(1866)重建,由知州戈聿安主持,巡抚马新贻作《重建敷文书院记》。

从万松书院到太和书院,又从太和书院到敷文书院,在这四百余年中,万松书院经历了四毁四建及十余次重大维修的历史变革。然鼎盛时确实曾以齐备的祭田祭祀、完备的学规章程、丰厚的藏书成为明清时期杭州城中规模最大、历时最久、影响最广的文人汇集之地,与当时的崇文书院、紫阳书院、诂经精舍并称为“杭城四大书院”,且位居其首。乾隆年间添置大量圣殿礼器。书院的藏书在这一时期亦达到了最富,藏书逾万册。除沿用初期的教学宗旨和学规外,又增设了《孝廉月课章程--计开条议章程》,使书院的学规和章程更趋完备。各地学子纷纷慕名而来,培养了大批诸如袁枚、祝德麟这样优秀的学生。

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《杭城西湖江干湖墅图》局部.清康熙55年至雍正5年间彩绘本

清统治者纳书院于官学的轨道,将自由讲学改成时文(八股文)训练,经费由官府划拨,办学宗旨亦以科举仕进为目标,日渐与官学合流,肄业生员中考取功名的比例在杭州是最高的。清末,万松书院逐渐由盛转衰直至荒废。

近代万松书院的复兴

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近代以来,维新人士认为中国积弱的原因在于教育不良、学术落后,书院的教育模式已经不再适应现实社会的需要,要救亡图存就必须改革教育。万松书院作为旧的教育体制中的典范,与所有的书院一样在这场变革中终结了自己的历史使命。

从1999年起,在一众多热心于杭州历史文化遗产保护的社会各界人士的呼吁下,杭州市园林文物局对遗址进行了初步整修。再由杭州市政府多方筹资,依据史料记载和留存的遗迹,按照修旧如旧的原则,在遗址上按明式旧制重建万松书院,并于2002年10月建成向游人开放。至此,沉寂了一个多世纪、几近荒圮的万松书院终又重现500年前的“名校”风采。重建后的万松书院,占地约6万平方米,是西湖周围唯一以书院文化为主体的文化公园。书院的主体建筑以清乾隆《南巡胜迹图》中的敷文书院为蓝本,以自然山体、林木、古藤、奇石为背景,采用中轴对称、纵深多进的院落形式,仿明式建筑形制,用粉墙、粟柱、黛瓦的素朴淡雅,使书院处处散发浓浓的书卷气息。院内建筑面积近2000平方米,主体建筑如品字型牌坊、仰圣门、毓粹门、明道堂、大成殿、“万世师表”平台等都集中在中轴线上,学斋、御碑亭等分列两侧,其他的亭台楼阁则依据自然山势,星罗点缀。书院内嘉花茂树,修篁奇石,交布其间,周围苍松掩映,小溪潺潺,遥可望雷峰夕照、宝石流霞,近可听松涛泉流、虫鸟和韵。

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《西湖十景图卷》局部.清董邦达绘.台北故宫博物院藏

自2002年10月开放以来,万松书院借助社会各界的力量,努力做好“成人”、“成家”这两篇文章。所谓“成人”,即学习中国传统的儒学文化,以书院为学习场所,从古圣先贤的经典著作中学习做人的准则,延伸产物为“万松讲堂”。所谓“成家”,即是从“梁祝”爱情故事中派生出来,找寻意中人,成家立业的意思,延伸产物为“万松书院相亲会”,不断拓展延伸,使传统经典文化的辐射面更大、感染力更强。

国学文化传承与传播

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《自杭州行宫游西湖道里图说》局部.清乾隆16年彩绘绢本

从2008年起,万松书院一直致力于传统书院文化的继承和传播,希望通过各种文化体验活动的推广,让传统书院中“弃浮华、标真谛”的学风、“学、问、思、辨”的学习方式渐入听众心里,给现代人以启发。 2010年,“万松讲堂”成功申报杭州市文化创意产业专项资金扶持项目,荣获杭州生活品质“十大年度现象之社会学习蔚然成风”最具代表性年度区块称号。

针万松书院对各个层面开展各种形式的文化活动。一是面向青少年,开展国学文化体验亲子活动,比较有影响力的有书院“入泮礼”、“成人礼”、 “春禊”等活动,让学生体验传统习俗,汲取尊师爱学的精神。2018年在书院 “六艺”传统的基础上,创新升级了“奔跑吧,小学童”——书院游艺会等寓教于乐的活动,丰富多彩的项目既增长了知识又锻炼了身体。通过每一次活动,把传统书院文化和中国传统文化的精华传播到更多人心中。2018年,万松书院累计接待学生近三万人次。二是面向国学爱好者,开展讲学活动,推出“万松讲堂”,邀请曾仕强、楼宇烈等国内外知名学者前来讲学,传播优秀文化。三是编印相关典籍,扩大传播辐射。2011年汇编的《万松讲堂壹周年纪念文集》。2003年由杭州出版社出版《万松书院》,2008版杭州出版社出版《万松书缘》,2012年湖南大学出版社出版《万松书院》。

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清 容光堂摹刻《御览西湖胜景新増美景全图》局部

万松书院还开展过许多国内外文化交流活动,经常与诸如岳麓书院、台北书院等著名书院进行学术上的交流和开办上的合作。更着眼于搭建国际交流平台,曾与韩国全罗南道的毕岩书院、光州广域市月峰书院、罗州乡校、光州乡校等缔结为友好院校关系,进行互访交流活动。

相亲交友品牌的形成

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梁祝爱情传说深受广大市民喜爱,万松书院即是梁祝爱情的起源地。自2005年开办“万松书院相亲会”以来,万松书院以公益红娘的姿态,每周六上午为杭州人提供相亲平台,受到越来越多人的关注。国内外媒体争相报道,万松书院由此名声大振,成为杭城相亲交友的热门去处,如今,越来越多的人慕名而来寻找缘份。

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万松书院的系列文化体验活动正以春风化雨、润物无声的方式影响着生活在杭州的人们。如今,周六去书院相个亲,周日到书院去听听名师的讲座,带着孩子去学学古礼,吸吸万松岭上天然氧吧的清新空气,已悄然成为一种时尚新生活。

▼作者简介▼

邵群,笔名西凤,浙江杭州人,文物博物研究馆员。现任中国书院学会理事,杭州市园林学会文化艺术专业委员会主任,杭州西湖风景名胜区花港管理处副书记、副主任。

邵群,笔名西凤,浙江杭州人,文物博物研究馆员。现任中国书院学会理事,杭州市园林学会文化艺术专业委员会主任,杭州西湖风景名胜区花港管理处副书记、副主任。

 长期从事文物、文化遗产保护,主要研究方向为西湖文化与地方文献、古代书院文化、不可移动文物保护等。著有《万松书院》《吴越钱氏郊坛遗址研究》《透过“良渚共识”谈南宋皇城遗址的保护和利用》《万松书缘》;合著《杭州凤凰山摩崖萃编》《杭州花港摩崖萃编》《杭州市玉皇山天真院遗址考研调查简报》《杭州闸口白塔数字考研调查实践——三维数字时代的文化遗产保护》等10余本(篇)著作或论文。担任《从天真精舍析阳明心学对杭州众书院的办学影响》课题组长,成果获浙江省科技成果登记证号(16001275)。参与《西湖文献集成》《浙江通志·西湖卷》等著作编撰

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来源:书院研究    作者:邵群    编辑:郭卫    责任编辑:方志华
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