祭潮与镇潮

在历史上，祭潮与镇潮曾经是先民生活的一个重要组成部分，他们认为有潮神操纵海潮，所以会用祭祀的方法去与之沟通。

钱塘江一带信仰伍子胥为潮神是相当早的。在《吴越春秋》中，就有两处强调了伍子胥死后为神，并与潮有关。《文献通考•郊社考》说大中祥符五年（1012年），北宋朝廷派内侍到杭州吴山庙祭祀涛神，据说这么一祭，果然“涛势骤息”。

在浙江民间的口耳之间，一直说伍子胥是涨潮神，文种是退潮神。石瑰是唐朝人，杭州旧有潮王庙。周雄是富阳新城人，人称孝子，他也是钱塘江水神。张夏，人称张相公，生前是个带领百姓修筑海塘的功臣，旧时钱塘江出海口一带都有他的庙。历朝历代曾经为修建江堤海塘作出贡献，死后被祀奉为神的人物举不胜举。

在历史上，我们的祖先还会采用巫术行为来捍潮，又称之为“镇潮”。历史上最有名的镇潮事件，就是“钱王射潮”。据《钱塘遗事》记载：“钱氏以壮士数百人，候潮之至，以强弩射之，由此潮头退避。”镇海铁牛，也是一种巫术行为。传说秦代李冰曾经作石犀五座“以厌水精”。历史上，钱塘江出海口建造的宝塔往往有镇潮的功能。宋代智觉禅师建造六和塔就是为了镇潮。海宁盐官的占鳌塔建于明万历四十年（1612年），也是希望用造塔占鳌来保障海塘的安全。

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