申赋渔说，他对杭州有种特别的感情，很大的原因是曾在本报西湖副刊写过两年的专栏，一周一篇，后来结集成书。曾在南京日报做了20年记者的他，现在居住在巴黎专职写作，这次他想写的是个很大的话题——中国人的历史。新闻的经历又让他找到了很小的切口去深入——比如，写上古史，讲了诸神的传奇故事，写春秋史，则带来了十位君子的故事。

24日下午，他带着这本《君子的春秋》在杭州举行分享会，讲的是历史，但想分享的是阅读的改变，“读书这件事可以让你的人生变得更宽，过上好几辈子。”

中国的“文化逆差”更让人担忧

长期旅居法国创作，作为一个爱书的人，申赋渔关注的事情也离不开阅读这件事情。“去年法国公布了一项数据，法国每年对外输出出版物版权，40%是输出到中国。那中国输入法国的呢？当地人说了四个字，忽略不计。”他说，这个现状让他非常担忧。

在他看来，文化的“逆差”其实比贸易逆差更令人担忧。“我们最应该重视中国文化的自信，大国的崛起应该是全方位的，只有让外国人充分了解中国文化，彼此的理解才会变得更充分。”

另一个促使他想去写中国人自己的历史的原因是，常住法国期间，申赋渔发现在法华人对中国历史非常感兴趣，但他们大多对中国文化了解得很少。越是漂在外面，越想找回自己的根，他们尤其希望自己的孩子能多了解中华文化，却又苦于没有适合的中华文化历史读本。“讲座举办一场是一场，但通过写书就能影响更多人，能让更多华人后代找到自己的根，知道自己从何而来。”

因为要写给华人后代看，这个系列最大的特点还是在西方文化的参照中理清中国历史。申赋渔说，在巴黎写，心里会想着我们的华人华侨能不能看懂，那些从小在国外出生或者很小被带去法国的孩子能不能看懂，以及我们的外国朋友能不能看懂。

春秋时代是中国文化的树干

在《君子的春秋》这本书中，申赋渔选了郑庄公、齐桓公、延陵季子、孔子等十个人，作为“春秋”的坐标系。他们的人生，就像是一条蜿蜒向前的时间之线，十个人，十条线，首尾相连，连缀起春秋三百多年的历史。而他们每个人的人生又与成百上千的人相互交织，汇作一幅纷繁复杂的画卷，形成风云激荡的“春秋时代”。

为什么把春秋时代贴上“君子”的标签？这是申赋渔阅读史料之后的最大感触，他认为春秋是中国文化的树干。

“我发现春秋五霸身上最强大、最重要的、最应该引起我们重视的，是他们的君子或者是优雅的风度。我想通过他们几个人风度的侧面看看春秋时代最讲究的是什么，对我们今天的中国人，我们现在身上所体现的跟他们到底有什么关系。”他说，春秋是霸主的时代，也是君子的时代。四方诸侯在追逐霸业的同时，更讲究礼节和道义，这才是界定中华民族的标准，是一种共同的内心选择。

申赋渔定下了一个十年的写作计划，要以每年一部的速度将这个系列作品完成。写完了春秋，他透露，下一部“战国”也已经在创作之中，战国的关键词是诸子，“你在唱时我登场，如果说神话时代是电影风格，春秋时代是画卷风格，那战国就是组曲的形式，不同声部共同奏响中华民族大时代的交响乐曲。”