七弦传神，至德和平 浙派古琴代表性传承人徐君跃“聊”动古韵风雅
“我有个突发奇想，在和大家讲故事前，先给大家弹一曲《酒狂》，让大家有个感觉。这首曲子是我祖父的学生、古琴打谱卓有成就的姚丙炎打的谱……”
昨天上午，在西湖边的唐云艺术馆里，由杭州名人纪念馆和杭州日报联合举办的西湖名人讲坛，开启了2017年度的第一讲。
浙派古琴代表性传承人、西湖琴社社长徐君跃一落座，就给大家带来了一首古琴独奏。
徐君跃选择弹奏祖父学生的曲子意味深长，因为这次讲座的主题就是浙派古琴的传承历史，祖父徐元白则是现代浙派古琴的开创者。
浙派古琴始于南宋 鼎盛时十或六七
徐君跃说，传统的浙派古琴是南宋时期在都城临安形成的，当时大量的文人琴家聚集于杭州。“全国弹古琴有三种不同的风格流派：闽派、江派、浙派。历史记载说，闽派百无一二，江派十或三四，而浙派则是十或六七。”
提到浙派古琴，那时有浙操徐门和徐门正传一说，而上述流派以外的古琴，皆在较晚的明清时期形成，且或多或少都受到浙派古琴之影响。
明末清初，浙派古琴日渐式微。1893年，徐君跃的祖父徐元白出生。徐元白受古琴世家的艺术氛围熏陶，自小就跟随父亲家学，对此情有独钟。
17岁那年，徐元白南下广州跟随孙中山参加革命。在革命的同时，徐元白并未放弃他的古琴情结，而是每到一地，就以琴结社会友，与各地琴家建立了或师或友的关系。“那时候西学东渐，传统文化受到了很大的挤压，在这种情况下，我祖父还是能坚持弘扬传统文化，把古琴的脉络传承下去，实属不易。”
后来，徐元白跟随古琴大家大休法师继续学习古琴。
徐元白到开封时，成立了中州琴社；到南京，则成立青溪琴社；到了重庆，成立天风琴社。在重庆，当地文化名流络绎不绝：毕铿，冯玉祥、于右任、高罗佩……
徐元白的广受博取，为他奠定了现代浙派的基础。
徐元白重返杭州成立“西湖月会”
1946年，徐元白回到杭州，在西湖边的半角山房,徐元白与马一浮、张宗祥、蒋苏庵、吕佛庭、张大千、徐映璞等组织成立了“西湖月会”，每月一次，以琴会友。而西湖月会，就是现在位于南山路勾山里的西湖琴社的前身。
其中，蒋庄主人蒋苏庵的孙女和马一浮的外甥女丁敬涵都被拜托给徐元白学琴。
蒋苏庵的老师马一浮，也喜欢弹琴。“他去我祖父住的半角山房，常常是划船过去。在他居住蒋庄期间，他们交往甚密。他曾为我祖父写了一副对联‘泠泠七弦上、栖栖一代中’，描述了我祖父为古琴而奔波的一生。”徐君跃说，“有时候他的古琴弦调不准，就在西湖上划船过来找我祖父；有时候也叫我祖父的学生到他家里去调琴；有时候马一浮收到一些好的琴，下次来西湖月会时就会带来，大家相互分享、鉴赏，有点斗琴的意思，常常一争高低。”
昨天讲座所在地是唐云艺术馆，徐君跃还想起一段唐云也被“卷入”的古琴奇缘佳话来。
在西湖月会，琴友杨应鹏听罢一曲弹奏，对徐元白的古琴像是入了魔。之后，杨应鹏听唐云说，西泠印社的徐克芳收藏有一张徐元白修过的万壑松风古琴，便动了心。
可这人间尤物毕竟被视为无价之宝，徐先生怎会舍得出手？最后，唐云给杨应鹏出了个点子：徐先生是篆刻名家，对印石也很钟爱，若他能去找些名贵的印石来和徐先生交换，说不定能成。
果然，杨应鹏最后拿着几块辛苦觅得的上好鸡血石和田黄，才从徐克芳那里换回这张万壑松风古琴，从而成就了一段木石之缘的佳话。
古琴传承影响深远
新中国建立后，古琴传承一度差点中断。而浙派徐门，则幸运地承担起了重任。徐君跃，自小就跟随祖母学习古琴。
上世纪八十年代初，徐君跃父亲徐匡华牵头在杭州成立古琴研究小组时，整个杭州的琴人也就七八个，这还包括年轻的徐君跃。
徐匡华后来录制了《思贤操》《平沙落雁》《普安咒》3首曲目，这些曲目被推荐到联合国教科文组织，编写成乐谱向世界各国推广。
1986年，西湖琴社正式成立，继承了西湖月会的传统，办雅集、寻合作、开培训，培养出了越来越多的浙派古琴传人，数以万计。
2004年，小提琴演奏家吕思清来杭州演奏，扛了两把小提琴，徐君跃悄悄问，“这小提琴什么价格？”
吕思清笑着回答说，“几百万美金一把吧。”
“乖乖，小提琴居然这么贵？”当时，这个价格着实吓到了徐君跃。
当古琴被列入世界非物质文化遗产后，2010年，在一场拍卖会上，一把宋徽宗御制的古琴，竟拍出了1.37亿元的高价。“就一个古董器物或者乐器而言，这是史无前例的价格。”徐君跃自豪地说。
目前，就徐君跃所知，全国不少地方都在着力恢复古琴文化。开封打算复原宋徽宗的万琴堂；杭州汪庄也有意恢复半角山房；G20杭州峰会建设的机场贵宾厅，收藏了徐君跃和哥哥徐君胜斫制的一把古琴。
现在，徐君跃闲暇时，时不时会弹起祖母、父亲教自己的那些曲子。一首《阳关三叠》，道不尽的是对古琴世家先人们的无尽怀念。 | 
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