杭州日报 评论员 涂建敏

燕子来时新社，梨花落后清明。两天前，钱塘江奥体中心码头，随着一声鸣笛，一艘轮船缓缓驶离，150户家庭参加“钱江葬”活动，在这儿送别亲人最后一程。

骨灰撒钱江，作为一项新型生态葬，尽管远谈不上普及，不过数字的变化，还是透露出观念的转变，社会公众思想也越发开明。江葬是杭州最早推出的生态葬葬法，始于1989年，已连续举办了26次，累计有1964例骨灰撒入钱塘江。刚开始实行的时候，社会接受度不高，150个名额每年都不满，而随着大家的思想越来越开放，去年有了129例，今年一天之内所有名额全部报满了。

古人说清明，“万物生长此时，皆清洁而明净，故谓之清明。”既描摹物候变化，又寄寓了清明节文化意涵。哀伤与欢乐，逝去和追怀，在清明达到和谐统一。就涵养清明之风来说，城市较之乡村往往先行一步，而沿海经济发达地区，观念上又显得更为开明。拿持续推动生态葬来说，杭州近年来由政府主导，社会倡导，公众参与，规范墓地面积，建设生态陵园，对实现新型生态葬的家属给予奖励等，效果是明显的。

值得一提的是，为方便选择“江葬”者的家属祭扫，有关部门在江干区专门设立了一座骨灰撒江纪念碑。这样一座纪念碑不仅彰显了以人为本，同时也是对新时代文明殡葬的崇尚与褒扬。无独有偶，3月24日，一个名为“生命礼敬”的陵园在杭州钱江陵园内开工，专为那些生前捐献器官的人而设。报道提到，一名16岁的开化女孩徐雨文，生前所捐献器官，让4名病患重燃生命之火，2名失明者重见光明。女孩过世一个月之后，她的父母也签下了人体器官捐献协议书，被誉为“最美一家人”。就在去年，女孩妈妈听到一段录音，那是女儿被移植后的心跳声。徐雨文虽已故去，生命却得以另一种形式延续。“化作春泥更护花”，不管是选择生态葬还是选择捐献器官，他们都是真正读懂了生命的价值，读懂了什么才是“永恒”。

两千多年前，孔子说，“朝闻道，夕可死矣！”这当然是看待生死的最高境界了。从寻常人的角度，倒是类似于“未知生，焉知死”“发愤忘食，乐而忘忧，不知老之将至”等话语，透露出以积极的态度，审视有限的生命。而所谓慎终追远，其实还是要把对逝者的怀念，转化成对生命价值的积极探求。